“好，好，就叫都城。”
1957年10月，河北省考古队在涿鹿县矾山镇三堡村北的台地上，发现有一座古城遗址，呈不规则正方形，长宽各五百余米。现存城墙高三至五米，南、西、北城墙尚在，东城墙浸于轩辕湖中。残存的城墙从城外看，仍然有十几米高，底部宽约十多米，顶部宽约三米。属于版筑墙，系夯土筑成，厚度二十多公分，城墙上整齐地排列着建筑时固定夹板时的插孔。同年11月，《人民日报》做了报道：《发现黄帝城》。
《史记》载，黄帝杀蚩尤服炎帝后，“邑于涿鹿之阿”。黄帝城遗址不同的层面有大量陶片，除少量夹砂泥质粗红陶外，大部分是泥质灰陶和黑陶，以及仰韶文化时期的彩陶。器物残件和陶鼎腿、乳状鬲足、粗柄豆枥等，有时还可拣到完整的石杵、石斧、石凿、石纺轮、石环等。新石器时代诸多人类遗址的发掘，人们已经懂得环山抱水，通风采光等择地要件，这在考古中已经不以为奇。而从黄帝城房屋遗址初步发掘，让考古人员感到惊奇的是，除了建筑步点错落有致，且和立柱，石础，水井等方位，有一种规律性的摆列排序。认为我们的古人在建筑时，已经有了堪舆知识。
根据考古学家对新石器时代、青铜时代乃至早期铁器时代的研究，学界已将中国文明和国家的起源、形成和发展划分为三个阶段。即苏秉琦先生提出的，古国至方国（王国）至帝国。“古国”定义为“高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体”，他心目中的古国，主要是指红山文化牛河梁的“坛、庙、冢”，等遗迹反映出的社会结构。黄帝城，毫无疑问的就是这样的“古国”。
学者李佰谦阐述的“古国”是这样的：不是新石器时代早中期那种氏族部落社会基本平等的社会结构，也不是典型阶级国家社会，而是处在两者之间的过渡阶段。一方面它已经有明显的社会分成，和个人权力特显的现象，另一方面还保留有强固的血缘关系，看不到显著的对抗和暴力痕迹。这一过渡阶段，有学者称之为“邦国”。他在2010年河南新密“聚落考古研讨会”上，对考古学上国家形成标准论述了十个方面，是否出现了围沟和城墙，也是其中之一。
黄帝城，这座残破的五千年前的古城堡，中华民族就从这里起步，最初的人类文明，就从这里开始创立。大史学家顾颉刚说：“千古文明开涿鹿”。曾经穴居野处的人类，第一次创造这一伟大的建筑群，感到兴奋和自豪。
有乔氏有一个人叫共鼓，是部落的木匠。男人们的标枪、石斧的木柄，女人们的纺车，都是他制作。隶首造五行宫，需要木头，这一时间他最忙，每一天要去涿鹿山上带人砍树。
就是使用石斧砍木头太吃力，有时候半天砍不倒一棵大树。他的闺女叫化狐，这一天上山来：“有那么多的金刀金斧，比这个锋利得多，为什么不拿它们来伐木，你这不是自找苦吃嘛？”
共鼓说：“你不知道了吧？宁封子发现的金石，造出来的金器太软，还没有石器坚硬，不能用它来伐木。缴获九黎人的金器，都被风后刀枪入库，不准使用。”
“为什么呀？”
“那东西属于真金，自己造不出来，留打仗杀敌用。赤将子在宁封子留下的窑里发现一块石头，造了一刀一剑，之外连宁封子能够造的金，他都造不出来。你看，谁都没有使用金器不是。”
“是的，我知道赤将子有一把金刀，那不是缴获来的，是和轩辕剑一剑同炉。他也不参加伐木和筑墙，借一下用用不行