这样一来，人就害怕起来，所有工地没有一个人再去劳动。风后一家一家催促，大家吓得门都不敢出：“谁敢太岁头上动土，犯冲。”批评风后：“不敬天，不祈神，这可是轩辕氏的万世跟基，不要在你手中毁了。”
风后没有了主意，只好去请隶首。隶首就嘲弄他：“大邦国的当家人，你的涿鹿城建好了没？”
风后诚惶诚恐，打躬作揖道：“叫你一声隶首大人，好吧？我不行了，从今以后都听你的。”
“这还差不多。祭太岁，卜风水，这叫堪舆。”
“什么是堪舆？”
“堪为高处，舆为下处。堪，是天道，舆，为地道，就是仰观天象，俯察山川水利。你会布阵，但不会堪舆，知之为知之，不知为不知，是知也。”
“你说的，不就是择地而居嘛。这我知道，氏族到了一个迁居地都要这样做。”
“那么，你知道怎么择地吗，可不仅仅是依山傍水。还有山势，水位，朝向，气场，风行，土。”
“罢了，罢了，不要再说土。提到土，我就害怕，那太岁是个什么东西？”
太岁，又称肉灵芝，现代科学认为，它是一种大型粘菌复合体。《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”《山海经》称之为“肉芫”。后世有一句俗话，叫太岁头上动土，《考古中国》认定，这句话来源于隶首。同样，中国的堪舆学，也就是阴阳风水，创始人也是隶首。至于为什么太岁头上不能动土？隶首从来没有说过。后人有这样解释，所谓太岁，是指太岁星，它是一颗古人虚拟的风凶星。传说，它常常躲入地下，谁在建造房屋中掘到它，便会带来灾殃。因而，过去人们在相地选址、择时破土时发现这个“肉芫”，不认识，假想成它就是太岁。流传下来，所以就太岁头上不能动土。
隶首于是重新堪舆，选择地形，指示方位。在他的指导下，很快，四方形的城墙，梅花状的殿厅，拔地而起。城设东南西北四门，皆筑路道，四通八达。取过土的地方，造出一条护城河，与涿水相通。一座新型的方城，矗立在冀中平原上。
这就是传说中的黄帝城。
风后恭恭敬敬请教：“我筑城堡的构想，在你手中实现了。请问隶首大人，城墙为什么四四方方？”
“天圆地方。”
中国的建筑模式，和西方建筑相比迥然不同的是，数千年来传统于四角方方一座城。也就是说基本上都是正方形的，习惯上叫围城，渊源于隶首天圆地方的古老堪舆术。
风后继续问：“房屋建筑如五朵梅花，有什么说法？”
“这叫五行宫，按伏羲氏五行八卦金木水火土方位而建。金曰从草，木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，土曰稼穑，此为五行。木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央，此为五方。轩辕氏以土德归命，五行属土，归天应人，金木水火四宫环抱轩辕宫。轩辕宫又是土宫，这叫五德具备，根基永固！”
“阴阳五行我懂，要不怎么能创造八卦阵。神农氏五行属火，轩辕氏属土，既不相生也不相克。”
“有道理。”
“那护城河有什么用？”
“一是防敌，二是排水。”
“谨受教了，隶首大人！天下事，都应当学以致用。轩辕说大业如大海，不涓细流，我过去小瞧了你。”
“我不是大人，天下只有一个大人，那就是轩辕氏。”
看风后的态度谦虚了许多，隶首也就不再计