黄帝说：“伶伦是当今之世最好的乐师，釜山合符时浪迹天涯，杳无音信，但我还是把邦国的乐正，任命给了她。可惜了的，再也不能见到她了。”
嫫母悄悄地关嘱大家：“伶伦的事，千万不要告诉嫘祖，她知道了，一定会很难受的。”
这时隶首他们回来了，都没有采集到甘草。其它什么草药，人又不懂，大家一筹莫展。
黄帝焦躁：“岐佰啊，你在哪里？”
嫫母就安慰他：“我们只有快去常羊山，找岐佰。”
傍晚，这里的广场上，人们为了欢迎黄帝的到来，载歌载舞。生病的嫘祖不能参加，在屋里的地铺上躺着，嫫母精心照顾。突然，外面传来《南山有鸟》的歌声，还伴着一曲曲长笛。嫘祖在冥冥中感到那样的熟悉，挣扎着坐起来：“伶伦！这是伶伦的歌呀，这是伶伦的笛声。”
嫫母说：“是的，啊，嫘祖，你不要激动。这就是伶伦的歌，就是伶伦的笛。”
已经没有办法隐瞒了，就向她讲了伶伦的故事。
隶首送了一钵水给嫘祖喝，安慰道：“今天晚了，我们没找到甘草，明天一定有药治好你的病。”
嫘祖说：“不用了，隶首。死生有命富贵在天，治得了病治不了命，你去叫庄贾首领来。”
庄贾来了。嫘祖支撑起身体，递给他一个布包：“这是蚕种。我在来的路上，看到你们这里有许多矮桑，可以养蚕织布。”
庄贾匍匐在她的铺前，双手接了。
嫘祖长叹一声：“春蚕到死，其丝方尽，人亦如此，我再不能为人吐丝了！”
大家默默不语。
喝了一口水，支撑着朝起爬：“我要去伶伦的墓前，看一看她。”人们用担架把她抬起，黄帝和所有人都去了。
黄昏下的夕阳，照耀着伶伦的坟墓，墓上荒草累累，一树白杨参天。嫘祖挣扎着走下担架，匍匐在坟前：“伶伦，我来看你了，愿你的在天之灵，与我同行。”
一语未了，泪如雨下。
嫫母伸手去扶起，看这个伟大的女人已经死了。
太阳突然落到了山下，天上群鸟毕集，翱翔于林间天际，鸣叫声不绝于耳。似乎听到伶伦那悠扬悠扬扬的长笛，伴奏着那一首古老的歌曲《南山有鸟》。黄帝想起牛河梁的芦苇荡，几个人的欢歌笑语少年豪情，禁不住潸然泪下。
方相主动要求操办丧事：“把这样一个伟大的女人送进天国，是我方相氏的荣光。”黄帝就让他和嫫母共同治丧，把嫘祖埋葬在伶伦坟墓旁边。这就是《史记》载：“黄帝周游，元妃嫘祖死于道。令次妃嫫母监护，因置方相以防丧。”
司马迁在这里所说的“因置方相以防丧”，不是普通意义上的治理丧事。而是因为方相参与了嫘祖的丧事，后世神化他为一个驱疫避邪的神祗。《周礼夏官》：“方相氏，蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾。帅百隶，隶而时傩，以索室驱疫。大丧，先枢，及墓，入扩。以戈击四隅，驱魑魅。”
傩，是神秘而古老的原始祭礼，方相在这里成了驱除瘟疫的神，傩神。再后来，汉民族的丧俗仪式上，用茅草扎成的草人纸人。“束草为人形”，孔子称之为“刍灵”。草人纸人的原型之一，就有方相，还有包括方弼和神荼、郁垒等。
其实，方相就是一个部落首领。既不是岐佰那样的医者，也不是隶首那样的巫师，不会驱疫避邪。
终于来到了常羊山。
刑天知道黄帝来了，召集神农氏各族连同涂山部落跟随他的氏族，一字长蛇，在驻地前面