他的身后一片欢呼：“大刑天帝！大刑天帝！”气氛狂热，甚嚣尘上。
涂山告诉说：“刑天崇尚武力，宣扬蚩尤精神，还以这一思想灌输给年轻人。包括我部落里小一代首领，都趋之若鹜。”
仓颉感叹道：“才过了几天好日子，就生出这些歪门邪道，好人不学，学蚩尤。”
方相说：“刑天一贯这样，涿鹿大战时就崇拜蚩尤。”
大鸿奚落涂山：“你也是，自己部落的人反过来与自己为敌。如果打，他们会向你开战吗？”
涂山说：“不好说。人一旦中了邪念，就好比魔法附身，好坏不分。”
看对方人多势众，又都是一副疯狂的模样，同来的人都有一点担心。隶首建议：“邪气也是一种士气，一种狂热的士气，属于拼命精神。我们的人太少，玉石同焚不值得，还是如风后所说，调其它氏族来参战吧。”
就在他们说话的时候，对阵叫喊声愈发疯狂。黄帝一笑置之：“不用，我要让你们看到，什么叫邪不压正。”
就走向前去：“神农氏的人听着，我轩辕为了维护釜山盟约，来讨伐刑天。炎帝曾经指阪泉河发誓，不破坏天下一统，想来你们都记忆犹新，不会出尔反尔。”
他的话还没有说完，对阵上叫喊声就少了许多，还有人叽叽喳喳。
黄帝继续说：“炎帝大人尸骨未寒，也会地下有知。战事为小，丧事为大，让我们先去吊唁他老人家。”说完就带了自己的人马，转个方向奔向炎陵。
这是他的计谋，意图分化瓦解刑天。这一举动立即有了效果，赤松子说：“轩辕氏是客，人家来吊唁，我们也应当去陪祭呀。”随之去了炎陵。
祝融说：“这是做人的礼节，来奔丧的，不好动刀兵。”和几个老首领也就去了。
他们走，族人也跟着走。
涂山就向对阵喊：“我们家的，你们一个个谁没有吃过神农氏的草药？还不祭祀去。”
刑天一开始没反应过来：“轩辕这个人惯会用计，他绝不是为了吊唁。”看人陆陆续续都走了，身边只剩下自己氏族的人，知道不好：“他这是要让我成为孤家寡人。”
有人就说：“快追上去打吧，再迟，人都跑那边去了。”
他就骂祝融等人：“这些个墙头草，哪里风大朝哪里倒。去就去，在炎帝大人面前杀了轩辕，岂不更有神威。”
今天的炎帝陵，在我国有多处。比如陕西省宝鸡市炎陵，山西省高平市高平陵，河南省商丘市朱襄陵。1992年11月，全国政协派遣著名文物专家，和古建筑专家郑孝燮等人，组成专家组。经实地考察论证后确认，炎帝陵就在湖南省株洲市酃县的鹿原陂。
但，此说争议甚多，特别湖北随州的炎陵。古籍中对于炎帝的世系记载，亦有不同的说法。据何光岳考证，广义上，神农氏是一个氏族部落，存在若干世系。炎帝神农氏部落的第一、二代均在渭水中游的宝鸡境内。称帝从第二代始，其后裔后来迁徙四方，共相传约520年。至于湖北随州，则为炎帝神农氏第三代的弟弟，（名柱，也称炎帝烈山氏、连山氏）的安葬地。而湖南炎陵县(原酃县)则是第八代炎帝神农氏榆罔的安葬地。
王大有《三皇五帝时代》《中国远古帝王谱》认为，神农时代有17个世系。起于公元前5032年，止于公元前4513年。在公元前5032年-476