个地摊，一个人面前有两筐果实，问这是什么，人说叫板栗：“我是在野山上发现的，炒了很好吃。”

    人剥了一个给他，吃得津津有味，连说：“好吃，好吃，我还从来没吃过。”

    那人指着他手中的鹿角，问：“你是想拿它交换的吗？”

    “什么叫交换？”

    “我们这里各个氏族都分谷分兽，一家一户煮饭吃，不再吃食堂。日中而市，可以拿自己的物品与人交换。”

    方相懂了，自言自语道：“嫫母，这个鹿角下回再送你吧。对不起了，我也拿它学一回换市。”

    就拿鹿角换了一箩筐板栗，高高兴兴背回去。自己家做了一个小灶坑，炒了一锅，喊大家都来吃。有易问：“不是吃食堂吗，你怎么一个人开小灶？”

    他就讲了涿鹿发生的事，于是，他们也分谷吃饭，还来涿鹿相互交换物品。有虞氏，后唐氏也在阪泉设了市场，相邻的部落互通有无。来来往往，交换范围越来越大。

    风后也去市场上交换了物品，回来告诉黄帝：“我开始还反对有穷，认为他助长了人的自私自利之心，现在看来，这也未必不是一件好事。比如，禽兽分配给个人养殖以后，数量比过去多了许多，家家户户遍地鸡鸭，满圈猪羊。”

    “是啊，不是有穷首先想到，其他也会有人想到，只不过有穷是第一人而已。”

    因为黄帝不同意向所有氏族推广，一些地区和部落因为多方面的原因，经济条件不适宜实行分配。这样，有穷氏不知道一家一户分谷煮饭，和日中而市。姜家梁和阪泉相比，离涿鹿较远，来去一趟不容易。再说，他年纪大了，走不了这么远的路，所以，他的氏族依旧吃食堂，只有他一个人享受小灶。

    这一夏天洪水暴发，涿河排水量大，涿鹿城安然无恙。姜家梁地势低洼，没有大河泄洪，土地被淹没了，房屋也被淹没了，家族只好再流落远方。黄帝有时想起，还会问：“老有穷呢，他怎么一直不来看我？”

    但是以后，再也没有了老有穷的踪影。

    这个氏族到夏王朝出了一个名人。《帝王世纪》载：“帝羿有穷氏，未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。”他会射箭，崇拜传说中的射日英雄羿，就自名后羿，曾经帮助少康中兴。这里之所以把他列入帝王谱，传说他是有穷国的国君。

    倒塌的房屋被泥沙掩埋，几千年以后，留在了考古人员的洛阳铲下。今天的人们，流连在这个从沉土下发掘出来的，原始人的小小灶坑前，是否还能想到了老有穷？是他这个自私的人，因为贪嘴好吃，把原始社会的公有制，一步引进到了私有制。

    作者在《考古中国》里接着写道：“今天我们在姜家梁房屋遗址，发掘到的这个小小灶坑，就是有穷家的。他在这个小锅灶上，煮过谷饭，煮过鱼，也煮过他最喜欢吃的羊肉汤。”

    (本章完)