大桡说到这里，隶首竟然目瞪口呆。手中的茶碗都打翻了，你你你的说不出话来。
仓颉望了他一眼，暗暗发笑。插话道：“第九日比拟得好，壬好比女人妊娠，五谷入土孕育，等待再生。第十日叫癸，意思更深奥，揆度万物种植之得失。我曾经给隶首创造的月辰造字，再给你们发明的日辰造字。”
隶首站了起来，肃然起敬道：“好一个大桡，你堪称三老。好，好，我赞成你的母子历之说。把你的母历和我的子历两两配组，甲乙丙丁子丑寅卯，六十甲子一个循环，永无止息天长地久。是不是可以这样计算，甲子年乙丑月丙寅日丁卯时？”
大挠说：“是的。”
“黄帝大人，这一回出巡不虚此行。这是一部完整的历法，如果你同意，我建议就把它叫做《大桡历》。”
大桡诚实地说：“不，就像高阳氏规划疆域，是完善黄帝大人的邦国体制一样，我的日历仅仅就是完善你的月历。你创历有黄帝参与指导，而我创历是和颛顼共同完成的。如果要命名，也应当叫《颛顼历》，他是我们这一时代的代表人物。”
“好，好，就叫《颛顼历》”
大桡创历，史料有所记载。《吕氏春秋尊师》：“黄帝师大挠。”高诱注：“大桡作甲子。”《五行大义》甚至说，干支都是大桡创制的：“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”清龚自珍《辨仙行》：“九皇五伯升且沦，大桡以来未浃旬。”
《考古中国》考据，十天干是大桡创制的，十二地支是隶首创制的。大桡不是黄帝之师，他们甚至不是一个时代的人，他是颛顼的雨师。“（颛顼）帝使大桡作甲子，以十天干配合十二地支以纪时。”
《史记》把创历的成就归功于颛顼，说他：“洪渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天。”“察日辰之会，以治辰星之位。”。指颛顼有谋略，晓事理，善于创造财富，按天象划分年历四季。《颛顼历》，是我国最早具有科学性的古老历法，人们从此进入了治历明时的新阶段。后人把隶首创造的叫月历，颛顼的叫日历，月历十二年一循环，日历六十年一循环。
颛顼也被尊为“历法之宗”。
考古界对《颛顼历》的资料有所发掘。有学者认为，真正的《颛顼历》实际上就是秦历，也有学者认为，是秦代沿用了颛顼历法。总之，颛顼创历是不争的事实。
《史记》称十天干叫十母，十二地支叫十二子，合称十二母子。多少代以后，黄帝的子孙们有一个氏族叫夏后氏，号华夏族的。不以母子称，而以杆枝称，意思是十天干如树的杆，十二地支就是树的枝。如《运气学说》：“始作甲乙以名日，谓之杆；作子丑以名月，谓之枝。”简化成“干支”。日为阳，代表天，“干”又叫“天干”。月为阴，代表地，“支”又叫“地支”。
没有文字记载新石器时代使用了干支记年，我国有史可载的干支记年始于周共和元年。但在西安半坡遗址发掘中，陶器上已经有“中丙，帝乙”字样，可以证明天干地支创造于黄帝时代，他们已经在开始使用了。甲骨文中已有完整