后土维护了共工的形象，也维护了自己的形象。因他在帮助共工治理所辖领地中，对初学刀耕火种的人们如何土壤改造，保证优质耕种，有积极贡献，后世敬他为土神。《礼记祭法》：“共工氏之霸九州也。其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”所谓社，上古时代指土地神。
大地震发生时，黄帝一行刚刚来到了乔山。
原来的有乔氏部落，还一直居住在这里，顶礼膜拜欢迎他们。也有一个白胡子老头向黄帝致颂词，黄帝问：“你是谁，也是这里的首领吗？”
老人说：“我不是首领，我是乔长老。”
“长老？这是怎么个称谓！”
乔长老告诉说：“颛顼大帝发布新号令，天下有九州，我们这里属于雍州。我是族长，又是三老，他们就叫我长老。”
黄帝欣然动容：“九州方圆，颛顼开辟的疆域比我大。”问乔长老：“你们都服从他的号令吗？”
“那有什么不服，山欢水笑。”
“好吧，就来看看你们的山水。”
黄帝心情好，不肯休息，欣赏山光水色，也看到了一座造型如桥的山梁。正在这时大地震发生了，刹那间山摇地动墙倒屋塌，是他有生之年第一次见到宇宙的威力。天人一体，心理上恍惚间产生一种暗示：“天，你要破碎了吗；地，你要坍塌了吗；龙神，我要死亡了吗！”再加上一路辛劳，老态龙钟的他一病不起。
岐伯百医无效，想起他曾经说过的一句话，俯身问道：“需要把你送回涿鹿去吗？”
“一样是桥山！”
这是轩辕黄帝说的最后一句话。
岐佰根据他的遗嘱，就在这里埋葬了他，之后和仓颉云游四海去了。
隶首同日而死，大鸿留居在这里，彤鱼氏守墓终身。
这就是《史记》说：“黄帝崩，葬桥山。”
纪录片《黄土大塬》，说在今天甘肃省正宁县五顷塬乡境内，有一座圜丘一样的山峰，有学者考证，那才是真正的轩辕黄帝的坟冢。理论依据也和神农氏炎帝陵的说法一样，黄帝不是指一个人，而是一个氏族首领的代代相称。桥山的黄帝陵不是轩辕黄帝，而是他的后世子孙，也叫黄帝。
《考古中国》再现这一史实，证实轩辕黄帝只有一个人。《统谱》“黄帝葬桥山，子孙守冢，因为氏。”今天陕西省黄陵县的黄帝陵，就是中华第一帝，轩辕黄帝的陵寝。
石佳琪站在桥山顶上，关闭了自己的手提电脑，《考古中国》写到最后一句，她长长地舒了一口气。附身向山下望去，沮河水由西向东绕山而过的的形状，如同河水穿过桥洞，人说此为桥山之得名。轩辕黄帝辉煌的一生虽然写完，但其真实的归宿之地尚有争议，于是又打开电脑补写上：
所以此山叫桥山，最初不是因为山的形状像桥而命名，而是这里在黄帝时代，有乔氏的原始部落居住地，以自己氏族姓氏作为山的名称命名为乔山。古文字“乔”与“桥”通用，且上古时代没有“桥”这一物体。后世“桥”这一文字和物体出现，顾名思义，“乔山”变成“桥山”，“乔陵”为“桥陵”。1942年，陕西省第三行政督察区专员公署，考虑到黄帝无比崇高地位，为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵相区别，遂改此桥陵为黄帝陵。
补写好这最后一段阐述，她的目光眺望到了轩辕庙里的那一棵古柏，传说中是轩辕黄帝手植的。论文中她没有认可，因为轩辕庙在宋朝年间曾经搬迁过，这样，对于这一棵