搞清楚这两个名字背后所代表的现象,才好理解山海经里的记载。
“舜夷登比氏生宵明、烛光,处河大泽,二女之灵能照此所方百里。”
首先不可能是灯笼、火把那么简单,必然是如探照灯,大型光源般的状况。
在夜晚,超出了当时人们的认知,是一种从来没有见过的光。
通照百里,还有又长又直的光柱。
我想以你们搞事情的心态,第一反应是有UFO……
可以。
这个仪式中,他弄出了非常震撼人的‘灯火表演’。
也许光照程度,没我描述的那么好,毕竟材料简陋。
夜晚,大湖上,两颗发光体悬飞着,照亮方圆百里。
一道划破天际的光柱,可能是横着,也可能是竖着,不知道在干吗。震惊了舜所管理的部落人民。
舜的两个女儿,就这么被带走了……
哈哈哈,这恐怕是最直观的理解了。
但即便是支持外星人的我,也要质疑。
白天的亮,和晚上火把照的亮,是完全不一样的,前者才可以叫做‘明’,即没有阴暗点。
高台下方周围,点起大型的篝火,在水面漂浮着,照耀着舞姿摇曳。
我特么都怀疑舜是穿越者……
首先如果是UFO,那么说二女之灵能照此所方百里,就很牵强。
为何跟二女有关?没道理啊,除非两种可能。
一种可能是二女升天了,被UFO带走了。
光柱把舜的两个女儿带走了,对于旁观者而言,自然是二女之灵,通照百里。
但这太牵强,我都不信。
另一种稍微好一点,是舜刚好生了两个女儿,或者刚好死了两个女儿,夭折了,结果大湖上就出现UFO。
那么人们才会将其对应起来。将舜的女儿,一个叫宵明,一个叫烛光。
这可以解释,毕竟古人刚出生,是不取名字的,一般等大了,过了最容易夭折的一两岁,三四岁的期间,才会取个小名。之后等成年了,才会取个大名。
在最早的时候是这样的,后来随着医疗水平提高,婴儿成活率提高,取名字的时间才越来越早。
现代才刚出生,或者还没有出生,就把名字取好了。古代其实取名都很晚的。
回到主题,因为刚好死了女儿,或者生了女儿没几天,就目击了UFO事件,所以才根据现象,一个取名宵明,一个取名烛光。
有女儿还没名字,正好出现不能解释的事件,所以联系起来,这是说得过去的,但我觉得太巧合。
而且,依旧是没有直接证据。
你们看我总是在解读山海经时,引入外星人的概念,但我要解释一下,那其实是无奈之举。
是没有办法,除了超级科技,则无法解释,我才会引入外星人,或者上古科技的概念。
凡是能正常解释的,我都尽量给出正常解释。
那么,通照百里,又长又直的光柱,以上古的条件,能不能解释呢?
可以。
这个仪式中,他弄出了非常震撼人的‘灯火表演’。
也许光照程度,没我描述的那么好,毕竟材料简陋。
舜,或者舜的老婆,或者舜的女儿。发现了两种光的现象。
一种是反光,一种是散射。
摄影棚里的反光伞,就是那种银白色