这是周礼，可惜只有早期的时候还遵守，春秋中后期就开始很多地方不遵守了。
尤其是宋襄公因为仁义和守规矩，而战败差点亡国后，这种礼就彻底没人遵守了。
当然，只是玉这个规矩被简化了，包括一些战场上的规矩消失。
但是贵族的荣誉、尊严依旧没有丢，非战争的礼很多依旧是被遵守着的。后面渐渐丢了这种贵族尊严，是秦始皇统一天下，书同文，且融合姓氏所导致的。
战国时期，四君子之一的孟尝君，养士三千。
在当时，士作为没有地产收入的贵族，就是只能效力于诸侯，效力于大夫，做门客。
门客又叫食客，俗称蹭饭的。
四君子养那么多士，有一部分会用得上，但很多终生都用不上，吃白饭。
为什么还养着？就是表达礼贤下士，类似于千金买马骨。哪怕没有用的人，他也会养着。
因为士人都太拽了，当时又不是一个国家，而是很多国家，所以士人在一个地方不如意，就换个地方，在一个国家不如意，就换个国家。
为了能收留住那些有本事的士人，就必须以礼相待，哪怕有些士人没用，也不能失礼。
比如‘齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。’
齐国有个叫冯谖的士子，穷困潦倒，托人来找孟尝君，希望在他家吃饭。
我，士人，你要养我。
孟尝君看他破衣烂衫，随身只有一把剑。得，这是穷到快饿死的那种士人。
士人必须佩剑，哪怕饿死，哪怕把所有东西都卖了，剑也不能卖。
如果有一名士人，没有剑，那么他就不能称自己为士人。
孟尝君就很客气地问他：客何好？
你有什么爱好？
冯谖说：客无好也！
我没什么爱好！
孟尝君一愣，其实问什么爱好，就是问对方的才能，这属于委婉问法。
于是他直接问道：“客何能？”
冯谖说：客无能也！
我什么都不会！
孟尝君一笑：好吧。
然后收留了他……安排他住下了。
结果没住多久，冯谖‘倚柱弹其剑’，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”
剑啊剑啊，我们走吧，这里没有鱼吃……
他天天没事就在那唱，附近的人就去汇报孟尝君，孟尝君无奈一笑道：“食之，比门下之客。”
给他吃鱼！跟门客们一样好，不必亏待。
然而没过多久，冯谖又弹剑歌曰：“长铗归来乎！出无车。”
剑啊剑啊，我们走吧，这里出门都没有车做……
别人都笑他，然后告诉孟尝君，孟尝君无奈一笑道：“为之驾，比门下之客。”
给他配车，跟门客们一样好，不必亏待。
冯谖坐着车，跟别人说：“孟尝君客我。”
孟尝君对我真好啊。
然而，又弹剑歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”
剑啊剑啊，我们走吧，这里没有家的感觉。
“……”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”
对曰：“有老母”。
孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
他派人给老母送吃的，并派人服侍她，让她不劳苦，于是冯谖不再唱歌了