这就是‘冯谖弹铗’的典故。
之后这个冯谖为孟尝君效死力，竭尽全力的为他出谋划策，立了不少功劳，却再也没有要过一分赏赐。
我什么都没有，什么都不会时，你待我如上宾，我要的东西你都给了我。那么我立了功劳，为你效死，也不会要你一分赏赐。
人称‘弹铗客’，到死身边贵重的东西，也只有那把剑。
孟尝君这个人，食客有几千人，吃喝住行方面的待遇，不分贵贱一律与他自己相同。
史记，孟尝君列传记载：“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。”
某日他招待士人们吃晚饭，有个新来的士人，被安排坐在比较暗的地方。
因为宴厅坐了很多人，他又被人遮挡住了灯光，看不清自己吃的是什么。
于是那名士人非常恼火，直接拍桌子站起来，罢食，辞别，说：孟尝君，我的饭菜是不是跟别人不一样？你是不是给我安排的饭菜比别人差？算了，我走了！
孟尝君马上站起来，从自己的主座端着餐几跑过来，让那名士人拿饭菜与自己的相比：“我跟你吃的一样啊！”
士人一看，他吃的和孟尝君吃的，完全是一样的，自己错怪孟尝君了。
看到这里，是不是觉得士人恃宠而骄，恃才傲物，很没有礼貌？所谓的贵族尊严，令人耻笑？
的确，他们为了维护所谓的贵族尊严，有时候确实非常骄傲。
可是，他们也骄傲到，如果冤枉了别人，必要以死谢罪。
“客惭，自刭。”
“是我冤枉你了，抱歉，我自杀。”那士子羞愧难当，立刻拔剑自刎。
这个事件告诉我们，士人的确是不能没有配剑的，表达了剑对于士人的重要性……哈哈。
别人侮辱了你的尊严，无论什么身份，都要报回来。
反之，如果是自己误会，侮辱了别人，那么就要以死谢罪。
这便是士。
衣食住行，是一个人的地位，很重要的衡量标准。
尤其是吃，吃是人类的最低需求，所以往往是跟命联系在一起的。
在春秋战国时期，吃饭是对于人最重要的事。现在人总说‘混口饭吃’，把工作称为‘饭碗’。
就是因为自古以来，有尊严的人，以劳动换取食物，以才能换取食物，以为人效力换取食物。
这是理所应当，天经地义的事，所以吃饭就得卖命，士人作为贵族，虽然也卖命，但吃的规格，关乎尊严。
我有饭吃，是因为我有本事。你要用我的本事，便要给我饭吃。然而我虽然吃你的饭，却是以为你效力换来的，我可以尊敬你，你也必须尊敬我，不可以侵犯我的尊严。
人活一口气，吃饭也要吃得有尊严。
《礼记.檀弓》记载了齐国黔敖无礼呼唤饥者，施舍食物，饥者不食嗟来之食，最终饿死的事。
这个课本学过，我就不发了。
至少，在春秋战国时期便是如此的。士人因为没有地产，又是贵族，他们要有饭吃，就只能为诸侯、为公卿效力。
别人给你吃得差了，就是侮辱。就是嫌弃你，把你当成没有地位的下民。
对方没有礼待于你，无礼施舍，这口饭就不能吃。
贵族宴席，必须要有奏乐。
不同的宴请对象，还要根据对方地位，演奏不同的乐曲。
当时那士人看不清自己吃的什么，