楚慎叹口气道：“这道观一直太平无事，可三天前我们被夺舍，接着它就成了个劳什子的炼鬼阵。这事儿要说和你没关，我是不信的。”
燕择摊手道：“信不信由你，反正我说完了。”
楚慎却道：“我看你这话没完，起码还藏了一半。”
“藏了一半表示我还说了一半。楚副门主怎不说说你被夺舍时秦灵冲在做甚？他对得起你护他这些年么？”
不想答的题，说了也当听不见。
楚慎看着燕择，眉眼浸染上森冷锋利的光。
“你若还想夺回肉身，最好把知道的东西全吐出来。有半句假话，非但商镜白要的东西得不到，你自己也得魂飞魄散！”
这哪是合作的态度？分明又回到从前，霸道老大对着小弟下令。
楚慎以为燕择定会不服，没想到他竟从对方脸上看到了一丝怀念。
这神情柔和得过分，把燕择那刀劈斧凿的面部轮廓都软了一半。
可这人能怀念什么？念着给他做牛做马的那些年？楚慎摇摇头甩开错觉，燕择也开始了他的故事。
青天观是百年名观不假，但百年名观这词儿有点意思，一个意思是它建观几百多年，另个意思是它几百多年前还不是道观。”
不是道观之前是什么？
不好意思，是墓葬。
若非燕择说起，楚慎绝想不到青天观地下会有一座大型宋代古墓。
墓主人叫李璇川，白莲教教史上一位响当当的人物。宋代的白莲教暴|乱多是小打小闹，只有他领导的一场暴动是累及九州，牵连数十万人口。当时有句童谣——李妖出，百野枯；白花红带血，净土焦作原。说的就是此人。
这人生前势力通天，死后坟墓也要比肩王侯。除去数不尽的金银陪葬，墓中还附有本《银屑经》。传说此经囊括世间一切唤仙请鬼、观山看海之道，正是李璇川生前所著。
其实李墓陪葬之说流传千年，多有夸张之嫌，《银屑经》里也不一定有崂山道士的秘术，但这本书里或附有机关图谱，可用于制作一些失传的火器、攻城器械。这便是商镜白感兴趣的地方。
楚慎道：“所以商镜白的任务是让你下墓盗书？”
燕择道：“但李老贼的墓可不是普通的墓。”
李璇川的墓址不在龙山凤地，却选在人流熙攘的城镇附近，只因一马平川的地势，更能让他把陵墓按五行八卦的法阵来建造。
这么做有两个好处，一是防盗墓贼，二是借这坟陵阵势，去吸收天地灵气，以待千百年后破土而出。
破土而出？他想发芽？
楚慎想笑，可燕择的话却让他把笑都掐了回去。
李璇川早期是农民起义的典范，他手段怀仁、心纳百川，与一般邪教可谓有云泥之别。可人到晚年便有了修仙梦，他在五十岁以后沉迷于“炼尸采仙”之邪说，心性渐近麻木不仁。
这邪说中有一“四阳九阴太乙阵”，他把坟墓按此阵来建，这本没什么。但他在东西南北四个阵眼，各祭杀一百童男，取其阳势，埋入地上挖的一个大坑，是为“聚阳地”。这便是丧心病狂的第一步。
第二步是在墓中央排列九壑，捉来九位阴年阴月阴时生的孕妇，断其四肢，在口中塞满丹砂，再将人钉入棺中活殉，美名其曰“九子六甲棺”。
后来的第三步、第四步更是变本加厉，不知殉了多少性命，才惹出众怒来。
先遭心腹背叛，而后朝廷也来围剿一番，一代妖人李璇川最终兵尽人亡，尸体亦