大量的人口散落在广袤的土地上，显得并不稠密。整个陈余村拥有上万的人口，每家每户住得却并不紧凑。
曲青青先让铃铛穿上自己这几天特意赶制的小衣服——用仓库里为数不多的，受过大汤世界高僧大德开过光的月光锦，配合曲青青凡人顶级的女红。做成的套装有着极其实用的属性——神圣光环。
凡人见之，油然而生敬仰畏惧之心。
又将铜铃用极其华丽的玉盒装起来——小小的神灵身着白中带金的繁复长裙，端坐在四四方方的温润宝玉之上，一下子就显出十二万分的高贵神秘了。
也是没法子。
像铃铛祈愿神这样，由人类的精神愿望寄托在一个物品上，从而诞生出一位神灵的存在。和那些直接由物品修炼成精怪的完全不一样。本质上来说，铃铛是“灵”一类，修神道，为无形之气化神。
这并不是说她拥有更自由的形体。
恰恰相反，正因为她本无形，束缚反而更多。
否则，存在的根基就没了，她也就自然消散了。
这也是为什么，神灵修行极其不易。就算一时神通强大到天地变色，甚至可护佑千里之国，万万人口，一朝信仰崩塌，也是瞬间烟消云散。人类神修却不至于此。他们每一点香火功德都会渐渐转化为自身能力，就算凡间的信仰出了问题，他们也会实力大减，但一般情况并不会等级跌落。
若是山海湖泊、一方土地，甚至根本没有实物寄托的神灵，一般还是很强大的，也不容易因信仰之力崩毁自身。最重要的是，他们拥有非常强大的寄物，甚至修行渐深，会从一山一水一土地之主管，变成山水土地本身。
也就是有了本体。
到了那个地步，就算凡间信仰断绝，他们自身实力受损，也就是少了些灵通手段和自由自在。虽然无法抵御自然变迁带来的天灾，也很难抵抗修士甚至凡人对本体的破坏。
但至少不会随着岁月自己就很快地消亡了。
不再需要凡间信仰维持生存。
而像是铃铛这种神灵比妖精还惨的一点，就体现在他们和寄托的物品之间的关系——他们永远不能脱离寄物存在，也永远不能和寄物融为一体，永远，没有实在的本体。
即使是本体最脆弱的书画成精，只要有了灵智也就有了一点点自保之力，修炼有成后，还能将本体收到灵府之内，弱点顿消。
铃铛却是，在封名期甚至不能离开铜铃而单独存在哪怕一瞬。即使日后到了神通、得印、定规、一道有灵，能够脱离铜铃神行千里，却往往并不会那样做，反而会把铜铃随身携带。
因为即使能够用信仰之力滋养铜铃，使之成为极其坚固不易损毁的法宝、灵宝，但铜铃本身不会有灵智。也就是说只能被动防御，不能主动攻击。越是被滋养的厉害，越容易被其他修士，特别是神道修士觊觎。
偏偏，再强大的神灵，一旦离开寄物，就不会有任何感应。而一旦寄物被控制，她自己也就被控制了。
这类神灵，即使修行到一界之主的境界，和天道规则融为一体，仍然摆脱不了寄托之物——最多，在庞大的信仰之力的灌注下，寄物成为一件仙器而已。
而仙器，是大乘以上修士都能夺取的——甚至其他神道修士到了一地之神、一界之主的境界，知道有这么件神物的存在，也一定会有觊觎之心的。
而在铃铛现在这样弱小的阶段，本体明明也有了些神通手段，至少比曾经的县令，王显要厉害得多。但是决定她身死存亡的，除了虚无飘渺的信仰之力，还有更直接