这一点在女性角色的身上，比男性角色更为突出，女性在固有观念里总是善良的。
但是善良，更多时候也意味着弱势。
要可怜又可恨，一种因弱势而得到的同情，为恶行提供一个迫不得已的缘由，以此获得观众在道德上的豁免。
为什么女人在影视剧里，不可以拥有不依赖，不附属于男性的恶？
比如野心，暴虐，好色，残忍，骄傲……
这些凭什么是男性特质？这应该是人的特质。
《繁花将尽》里有的女人天生如此，有的女人是在为伥后的觉醒，一种恶的觉醒，不是醒悟。
不需要为恶做辩护，这是天性里的坏，楚卿姐，你要做的，就是揭示这一点。
赵倩倩这种变化比陆明华要更为让人感到颤栗，陆明华是天生的女性power，她才是缺少丰富变化的那个角色。
赵倩倩不是，一个女人的觉醒，不会只是正面的觉醒，人是善和恶交织的动物，一个女人打破习俗，道德，同类眼光这重重无形枷锁后，不会成为一个完人，她会成为一个人，一个善和恶交织的人。
李蕙演的陆明华如果要承担善的表现，那你就是恶的表现，黑天鹅比白天鹅更深入人心，你们俩是一体两面。”
楚卿自从接下《繁花将尽》，在为角色做准备的时候，她就觉得她的扮演是在嘲讽她自己。
她就是现实里的“赵倩倩”。
她还不如赵倩倩呢？
这个角色到后来，让楚卿感觉的痛快，那种一了百了的痛快，解脱的痛快。
迟念的话，说清了她为什么会觉得痛快。
赵倩倩是恶，可她也是恶的努力，她成为自由的恶，她挣脱了束缚她的枷锁，这就是痛快的来源。
而楚卿自己呢？她确实跟何董分手了，可这不是她自己做到的，是何太太动的手。
她确实不如剧本里的赵倩倩。
为什么楚卿会指点孙筱，因为她对孙筱抱有一种同情，物伤其类的同情。
赵倩倩是绞杀藤，甚至在最后不止于绞杀藤，她则是意识到自己悲哀的藤蔓，孙筱就是那无知无觉的菟丝花。
而让孙筱学迟念的表演模式，则是因为在家里避风头的时候，楚卿看过了迟念的所有作品，无聊之中，连访谈也看了。
迟念取代了她的位置，楚卿怎么会不介意，不意难平呢？
看完了，楚卿倒是服气了，迟念在不同作品里的进化速度太快了，主推这个位置哪里能让她停下呢？
也许再过两年，该头疼的就是周影了。
迟念的对手，不会是她们这代人，李蕙可能根本不被迟念视为对手。
楚卿记得她看过一个迟念的采访，是为了《汉武故事》做宣传。
主持人问：“如果要你选，选择成为《汉武故事》里的哪个角色？”
迟念那时候回答：“哪个都不选，这部剧里的每个女性角色都不幸福。”
主持人：“你怎么界定幸福？”
迟念：“在这个概念以前，我想先谈另一个概念，这个概念是有关幸福的一切的前提。
我引用一句被用烂掉的名人名言，来自裴多菲的诗。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
不管是阿娇，卫子夫，李夫人，还是窦太后、王夫人、馆陶、平阳……
她们没有一个人是自由的，如果