为了避免尴尬，杨雪便摆了摆手，主动岔开了话题：“算了算了，不谈这些。这本是咱们文学研究社和你们创造社为了文学交流才开办的探讨会，怎么到了我们几人这里，倒变成了大家的互相吹捧的地方了？”
转首又望回沈得鸿和郭漠若所在的方向，见他们一群人仍旧坐在一团，热切的讨论着原先的话题，便随口出声询问了一句：“雁冰，我见你们讨论了那么久的新诗，也不知道你们都谈论出了什么些来？”
沈得鸿闻言便望着杨雪、许章序、胡适和郁达夫，笑着问道：“怎么样？要不要你们也一起来讨论讨论？恰好咱们这新诗的‘开创者’和‘奠基者’都在呢。”
一听这“开创者”的名号，杨雪几人便下意识的向着胡适望去，见胡适点了点头应了下来后，便站起身端着椅子做到了沈得鸿一边的空位。
离开前，杨雪还特意扯了扯重新投入到探讨中，聊得正兴奋的盛爱宜的衣服，想要告诉她，自己要换个位置坐。谁知，她却是向自己胡乱的点了点头，摆了摆手，便任由自己去了。
笑着摇了摇头，杨雪便跟着几人重新坐定。
“怎么？适之要不先说一下自己对新诗的看法？”
这话，是沈得鸿对胡适说的。作为中国新诗的“开创者”，他想着，适之总该是有些什么应该说说的。
果然，胡适点了点头，沉声开口道：“封建社会的过去，总是该意味着一些事物的灭亡，意味着一些事物的兴起。就像白话文成为如今中国文坛的主流一样，新诗成为诗坛的主流，也是自然而然，毫无疑问的。所以，这些年我才一直在尝试着新诗这样一种，对我们来说好似是全新的一种诗体。”
稍稍喘了一口气，他又接着道：“新诗是由西方流传进来的，在此之前，我们从未接触过这样形式自由的诗歌，创作起来自然极为困难。我一开始进行尝试的时候，不也闹出了不少笑话？
但我觉得，人终归是要尝试的。既然现在没有人尝试，那便我来试试。写得多了，就有经验了，自然也就写得好了。我的那首《梦与诗》其实也有这个意思，也不知道有多少人能看出来。总之，我是觉得要写好新诗，便是不要想那么多，大胆去试便是了。”
胡适所提出的观点无非是在于“经验之谈”，他认为要写出一首好的新诗，是需要经过多次、反复的尝试的。
但是杨雪半垂着眼，想了许久，方才望着胡适，也谈论着自己的想法道：“我倒是觉得，要写好一首新诗，应当是要从‘新诗’本身去思考的。”
“哦？佑亦快说说你这是什么意思？”许章序朝着杨雪的方向偏过头问道。
“唔，大家难道不觉得白话新诗发展至今，也未能构建出审美规范、未能达成审美共识吗？”杨雪沉吟了一会儿，说道，“怎样评判一首新诗好与不好？怎样写出一首新诗才算得上是好诗？谁能说的清楚？”
提出了几个问题后，杨雪任众人思考了些时候，方才将自己的想法一一赘述出来：“记得适之曾说，白话新诗正是‘不拘格律，不拘平仄，不拘长短’的，也不知道我记错了吗？”
“没错。”杨雪求答的目光落在了胡适的身上，使得胡适虽还有些愣神，却也是点了点头，如此回答道。
而杨雪见自己没有记错，便继续说了下去：“咱们中国上千年的历史里，无论是《诗经》中的‘风雅颂’，还是楚辞、乐府、律师、宋词……
总之，不论其诗体形式如何变化，却总归是讲究格韵的，如此也造成了我们中国人本身对诗歌的审美。若此后