只剩下那座祭坛还孤零零地站在夕阳中，仿佛叹惋着原本置于案几上的那些芳草美玉。它们，统统早已化成无法辨识的沙粒，被风扬起，散落天涯。

    东王公定定看着这一切，低声道：“废丘，荒冢。”

    欧阳庭垂目望着脚前的山石黄沙，心里想的却是，那东西东王公说的是，确实“曾经”在过这里。

    “在你之前，如今的妖皇也来要过。”东王公没有看他，只是举目望着渐渐西沉的落日，“不是西王母不给，而是……在千年前，那物已然被求去了。”

    欧阳庭猛地抬起头来，心中的惊骇难以言表。

    东王公微微摇首：“你身上有一半那东西的气息，想来……大司命终究不若他面上所现那般冷酷无情。”

    欧阳庭觉得喉间发紧，所出之言满是干涩：“后进自鬼界醒来时，确实曾得大司命赐饮食。”

    东王公似乎一笑：“主寿夭之神，未必死气沉沉不近情理。”

    欧阳庭合目深深吸气：“但想来，求此物之人，并非大司命。”

    “那是自然。”东王公拉平了唇角，似乎无意间扫过天际一眼，“只是如今，另一半……却是无人可知了。”

    欧阳庭张了张嘴，再也说不出一个字来。他定定站在原地，不知在想甚麽。

    东王公静静看着那夕阳终究落于群山之后，直至幽暗渐起，隐隐有星现于当空。他这才回身看了欧阳庭一眼，想说的话也没再出口。想扬手拍拍他的肩膀，最终还是收了回来。他深深看了这个暮色中面容苦涩的年轻人一眼，转身不见了。

    欧阳庭在想甚麽？

    他在想或许真的是在人世间停留徘徊得太久，沾染了人才会有的一些习惯。

    譬如只有人会讲所谓的逻辑，讲所谓的道理，但如今他只会嘲笑这种自以为是的想当然。

    再譬如，会奋不顾身去寻求甚麽“其生也荣，其死也哀”的，只有人。因为只有人才会想方设法的将自己架在一个（自己做到了或是没有做到的）道德高台上，去评判自己或另一个人。

    他定了定神，收回这漫无边际的遐想。欧阳庭抬头看着天顶，这天变过麽？

    岂止变过，不还塌过麽？不过，总有补天妙手、独扶大厦将倾之辈。既然如此，又何必忧虑。

    欧阳庭想到这里，终于笑了起来。他越笑越大，甚至几乎喘不过气来咳嗽不止。

    那夜风裹缠着这些声音传得极远。当风止时，欧阳庭也决意离开此地。

    他此刻的目标无比清晰，哪怕他其实还没有很多的证据，但内心催动他前行的方向只有一个。

    就这麽不管不顾地去做一件事，其实感觉还不赖。更何况，在他以先，至少还有一个人这麽做过了。

    他也就无需担心甚麽了。

    作者有话要说：　　1关于木辟邪。以前有说法认为这玩意儿是镇墓兽（当然，现在也有人坚持这种说法），目前学界比较一致的看法是认为它是一种凭几，是古人席居时用来倚靠休息的一件辅助坐具（老l本来以为这就类似靠垫那种东西，不过看过这玩意儿是木头做的之后，只觉得古人身体好，毕竟这东西靠着并不柔软）。

    至于老l描述的这种根雕漆木器原型，在湖北省荆州市荆州博物馆有展出。

    2《楚辞·九歌》首篇，《东皇太一》。看官们看不懂也不想去查注释也没太大关系，这篇大概就是写楚人祭祀时欢喜热烈的样儿。