我打开她卧室的窗子，拼命呼吸着窗外涌进来的新鲜空气，回头看着卧室窗明几净的样子，我发现刚才的杀虫根本多此一举，谁会相信这样干净整洁的房子会生臭虫她房间的每一件物品都规整的收拾成了各种立方体。上衣、裤子、袜子、被褥一切外形具有可塑性的物体统统被她摆放得整整齐齐，棱角分明。像鞋子、梳子、中性笔等不规则物品不是被放进专有的盒子中就是集中放进了归纳箱里。至于笔记本、鞋盒、妆盒、提盒、瓶瓶罐罐等，这些外形本身很规则的物品所呈现出来的整齐排列的效果就更不用多说了。如果不看她床头柜上放着的一米多长的heokitty，你真的会以为这是一个英姿飒爽的女军人的房间。“艾蒙东给我买的就是毛绒玩具吧。但我感觉他现在送我什么我都不喜欢，无论他本人还是他的化身哪怕立刻出现在我面前我都高兴不起来了。”不知为什么我现在对艾蒙东有一种由衷的反感。
“华梦不但爱干净，还爱啃书。”我看着她挂在墙壁上的小书架，由衷感叹起来。书架上放着的几乎都是博物馆方面的书籍，我看了一下就直摇头。但在书架最左侧发现了两本不一样的书。一本是典藏版夏洛蒂勃朗特的简爱，它是商务印书馆推出的线装硬板书，很是美观，但里面的书页蓬松，一看就是经常翻阅。另一本是曾扬华写的红楼梦引论，这本只是前三分之一的书页有蓬松翻动的痕迹。我又大致找了一下，却没找到红楼梦文本，她也从未和我借过我的那本红楼梦。因为曾经闲聊，我和她交换过看书的喜好信息，她说她对虚构的故事兴趣不大，读的小说类的名著则更少，所以我对发现的这两本有点诧异。我又发现在书架上面的隔层罗着一沓很厚的纸张，我拿起来随便翻看了一下，却发现了她正在编写的学术论文，名字叫哈布特格与烟荷包问题刍议。“她文笔很好，我早就听说她想写一篇有关哈布特格的文章，本以为她只打算对此写一首诗歌或者抒情散文之类的小品文，没想到她对哈布特格的喜爱已经上升到学术研究的高度了。”因为这是有关蒙古族服饰的问题，我自然就被内容吸引了进去，迫不及待的翻看起来。
“哈布特格和烟荷包都是蒙古族女性的腰间饰物，是蕴含着深厚民族文化和高超技艺的刺绣工艺品蒙古荷包也是体现蒙古族姑娘心灵手巧的重要媒介，蒙古荷包缝制的美观与否甚至能影响到她在家族中的地位和婚恋有的荷包挂有色彩艳丽的彩带，彩带数量不同寓意也相应不同。”嗯，我知道这个，我记得两条彩带代表亲情，一般送长辈，五条华梦说是嫁人用的，其他的我看看“四条代表友情，送给好姐妹五条是用于结婚庆典，新娘送给新郎六条和三条在代表含义上学术界对此存有异议，一方认为只有六条代表爱情，另一方则认为三条、六条都可作为爱情信物，送给心上人六条代表爱情的依据多参考东北民歌白虎哥哥，里面唱到”华梦好厉害这首民歌我小时候就耳熟能详，经常听奶奶唱过“垂有六个飘带的烟荷包，在六月的月光下细心缝制，本想送给白虎哥哥，妈妈却让阿拉塔巴干拿走蒙语”
我要不是鼻子不通气，我能一直用蒙语唱下去。现在的哈布特格和烟荷包很少再有蒙古族姑娘缝制，大多只存在于博物馆。本在蒙古族内渐渐衰落以致埋没境地的一些民俗服饰文化竟然能被一个汉人一点点发掘出来，重新被世人认知。我真是太佩服华梦的学识了我又大致翻了翻里面的内容，看到后面内容越写越简略，多是内容纲要，里面有许多华梦括号加注的地方，括号里面写着资料尚