李妃是韩国贵女，燕飞的舅舅自然就是韩国贵族，作为最早被统一的韩国，一众贵族和大商贾也早早被迁入咸阳居住。
冯止将消息传到，笑着一拱手，退到一边，看着扶苏骑上马离开。
很快就有几人来到冯止的身边，皆有些愤愤然，“公子真的变了，我们该怎么办，要不要想办法接触一下别的公子。”
冯止摇头，“此等大事岂能三心二意。”
心中想的却是，其余公子难道没有接触过吗？十岁以上的公子仅有几人，最为谦虚好学，肯平等看待他们的也只有扶苏。如果连扶苏都不肯理他们，其余公子又有哪个肯给他们好脸色？再退一步说，就连一向尊崇儒家的扶苏都说服不了，又能说服哪位公子接受儒家思想呢？
他们所不知道的是，赵苏对儒家思想的了解也许没有他们那么精通，但对儒家如何发展的了解，却比他们要完整的多。
现在的儒家讲究的是君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
也就是说，你对我如何，我便对你如何。
直到后头汉武帝时，董仲舒将儒家比作美貌的黄花大闺女，想要嫁于帝王，才开始吹捧三纲五常，君君臣臣，父父子子，君叫臣死臣不得不死那一套。
再到后来，儒家学说一家独大，再无学说可竞争时，程朱理学便露出獠牙，存天理灭人欲，女性地位被极度压抑。基本上，女性在儒家学说里的地位属于附属品，是不配有独立人格和思想的，光明正大的对女性进行迫害。
可儒家学说的兴盛，所带来的好处也是显而易见的，至少占领了读书人的思想阵地。思想这东西，属于你不去占领，别人一定会去占领。
如果占领思想阵地的是宗教，后果只会更加可怕，连例子都是现成的，直接看看西方火烧科学家就知道。
或者可以这么说，世界那么大，哪家不吃人。任何没有制约的事物，无论种子多么美妙，最后结出来的都是苦果。
赵苏觉得自己没有那么大的本事去和这些博学之士争辩学术问题，最好的办法就是，离这些学说敬而远之。如果说他真想宣扬什么学说，那也只能是科学。除此之外，最好顺其自然。
蒙家兄弟俩一为上将军，一为上卿，这等勋贵都在咸阳宫周围赐下府邸，赵苏的马还没跑上几步便到了。
蒙老太太在世，所以蒙家两兄弟并未分家，再加上蒙恬长年驻守九郡，妻儿都托付于弟弟蒙毅，更不便分家。
赵苏还没走到跟前呢，蒙家大门洞开，蒙毅带着儿子已经迎了出来。
“哈，你家门子莫不是千里眼。”竟早早发现通告主家，赵苏手一挥，小黄门一把铜铢扔过去，赏给门子。
他来蒙家，自然不象刚才和冯止所说，是早就约好的，只是临时起意罢了。
“别人看不着也就罢了，连公子都看不着，他们也不用当差了。”蒙毅上前伸手，作了一个请的手势。
两人去了书房说话，赵苏与蒙毅两厢跪坐，端着眼前的酢浆，一时不知道该如何喝下去。
秦朝时的茶还放在药铺子里，当药品使用。对于炒菜一类也没有任何研究，自然喝不上清茶。
但客人上门，也不能用清水招待吧。很早的国人就发明出饮料和酒水，酒水自不用说，饮料中最受欢迎的就是酢浆。