那么，不帮，也是一种帮。”
魏知白道“可是这么难的道理，你得遇见多少好坏不等的人才能弄懂要是好人在明白这道理前就死了呢我想很多好人，也许帮着帮着就不想再当好人了”
苏试道“好心总是会有好报的，只是未必以你以为的方式显现罢了。”
魏知白吸吸鼻子道“我好倒霉，我不懂。”
苏试道“因为欣赏你的善的，未必是被你帮助过的人，而是和你有同等美德的人而他们欣赏你，并不需要你帮助他们，给他们带来了好处。坏的人看到你的好，他会想利用。但好的人若是看见了呢他们会记在心里，在你需要的时候，给予力所能及的帮助。而你却并不知道谁帮助了你，甚至不知道他们已经帮助了你。最美的善意，往往是最难以知晓的。如果你没有去帮助村民，而是仗着武力对他们耍威风，那么守林的老爷爷看到你是这样的人，他还会冒着生命危险来救你吗
你的善行并不一定会打动被你帮助的人，但将这一切看在眼里的人之中，心灵美好的那部分会被你打动。
因为你们本来就是同一种人。
幸运从来不纯粹是天赐，它是一种积累和转换。是一种美好催生出另一种美好。”
魏知白道“可是，如果善报存在于看不见的地方的话，大家对于做善事，还是会很快就心灰意冷的吧。”
苏试道“并非如此。
“儒家认为人性本善，人的本性果然是善的吗
我见懵懂未知的小儿，倘若犯了错，勇于承认使他得到表扬或者宽恕，他就会变得诚实；如果承认后换来一顿暴打，他就会选择说谎。
如果用哭闹可以得到想要的东西，他就会变得喜欢哭闹。
把婴儿放在人堆里，他就学习人的行为举止；
如果把他放在狼群里，他就会长成狼的样子。
刚出生的婴儿心中，没有是非、善恶、爱憎，而是混沌的。
他只有趋利避害的本能。
但善与利并非对立。
善，它让你获得更多的人的喜爱、信任、尊重而这些是可以转化为财富、权利和名声的。
人心向利，利归于善。
而短视的人无法理解这一点。
这个世界上的恶，不过是对善的拙劣模仿。
圣人不死，大盗不止。
大盗看到圣人受万民爱戴，坐享天下的财富。
他嫉妒圣人过这样美好的生活，看到人们赞美圣人听阳春白雪是一种高雅的行为。于是便去模仿圣人的言行，去听一听根本不懂的音乐，也想要叫人赞美他品味高雅。他不知道人们爱的是圣人美好的心，将这心生发出来的一切行为都视为美好。
他模仿圣人，非但没能增益一点高雅的情操，反而滋长了心中的虚荣和虚伪。
大盗终其一生，不过是在向圣人东施效颦而已。
得利的未必善。但善是如何转化为利的谁越能明白这一点，谁就越能得到利。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，追名逐利者虽众，然而大道归利于善。”
魏知白却想起田恬翠的事
田恬翠没有去自杀的时候，八婆们都认为她该寻死，仿佛这样才能证明田恬翠是个纯洁的、有羞耻心的好姑娘。但要是她们自己遇上这样的事，她们就一定不会这样想了。而田恬翠们却不会认为被的八婆去寻死，才是纯洁的八婆。这个世界上，八婆的数量远远要比田恬翠多。由此可见，活在这世道上，对于好人来