魏知白重重地叹口气道“当好人，太累了”
苏试道“从前，有一个不孝子，叫做舜。他的父母偏爱小儿子，想要一同谋取舜的财富。两次设计杀舜，舜都设法逃脱。舜的父母不欲舜娶妻，舜便枉顾父母意愿，不告而娶。
父母欲他死，他却不愿死；父母欲求其财，他却不肯给；父母不欲他娶妻，他却私底下偷偷地娶。如此忤逆父母，也难怪不被父母所爱，要前往田间嚎啕大哭了。”
魏知白听得一脸痴呆“舜是尧舜的舜吗舜帝不是圣人吗”
苏试问道“舜的父母是否会认为舜是一个孝子”
魏知白摇摇头。
苏试道“既然如此，这么一个不合父母心意的人，儒家为什么称其为至孝”
魏知白想了想，又摇了摇头。
苏试微微一笑道“因为圣人不会以小人之道爱小人。圣人不会一味迎合父母的私欲，以期取悦父母。圣人只会以圣人的方式爱父母。心慕父母，却不为所爱，固然会伤痛。但所言所行，皆发自本愿，又何难之有圣人为父母做的事，与普通人相比，果然是遥不可及的吗
大孝终身慕父母。真正遥不可及的是圣人对待父母的心。
这个世界上有几个人能做到，为父母所害，而不心生怨恨
圣人之圣，非其言高，非其行难，唯其心至纯而已。
有这样的心，做这样的事，你就不会觉得累。
因为小人有小人之道，用小人之道对待人，对他而言最轻松。
君子有君子之道，用君子之道对待人，对君子而言最称意。
要小人以君子之道对待君子，要君子以小人之道迎合小人，这才会叫人觉得累、觉得难。”
魏知白道“可是师父，人们会觉得圣人是不该犯错的人人都会死死地盯寻着圣人的缺点他们会要求圣人时时刻刻都该是完美当圣人还是又苦又累，一点也不好”
苏试道“大道之下有仁义，仁义之下有是非。仁义只属于君子，而再愚蠢的人，心中都有是非标准。小人惯于滥用是非刺伤人。
你只当圣人是因为有仁爱之心，才为父母所迫害。却没有看到，正是因为拥有了仁义，圣人方可超越是非，不为他人的私欲所迫。无论舜的父母怎样责备舜不能顺从于他们，人们都要视舜为大孝之人。
小人是不能拿自己做不到的事来非难君子的。因为小人不能理解仁义，要由能践行仁义的君子，为他们制定是非标准。
仁义便如一把无形之剑，而是非便如匕首。
你手中握着一把剑，却被匕首捅到，那只能怪你剑术太差”
魏知白道“可是师父你看，圣人如果不聪明，他就被父母给害死了。所以要想当一个好人，光心地善良是没有用的，还得要聪明机智才行。”
苏试道“怀揣美玉的童子去市集，他不知道美玉的价值，只把它当石头抛着玩，或者随随便便揣在兜里露了出来。周围见到的人，不会告诉他说你手中的美玉价值几何，小心不要弄丢了。因为童子不知道美玉的价值，他们便能更容易、更轻易地骗走、偷走那块美玉。
美德也是如此。如果你不知道它的价值，你就会很快地失去它。因为它并不是人人都能具有的。它比才能、技巧更讲究天资与机遇。人们看到你因为乐于助人而受到欢迎，他们也想受欢迎，却并不能通过模仿你而达成。因为他们克服不了内心的私欲。
美德正如你腰间的剑，在你向你的敌人刺出一剑时，也许你已经为了这一剑，练了十多年了。没有经过磨砺的美德是脆弱的，美好的心灵可以轻易的