所愿求向东，轮宝即向东转”“轮宝止时王驾亦止”；另一个是“那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住”。

    3.弥赛亚、弥勒降世救人的最初阶段都不被人认识。

    (916年)三月三，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳，留有辞世偈，“弥勒真弥勒，分千百亿，时时示时人，时自不识”。

    (1:10-11）：“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的倒不接待他。”《圣经》《路加福音》（17:24-25）：“因为人子在他降临的子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”

    布袋和尚的辞世偈告诉我们，弥勒降世救人时，尽管他不断告知我们他是救主，可是世人却少有人识；而圣经中救主降世救人时，他的光要瞬间照亮世界，如闪电从天这边一闪，直照到天那边，可是世人却并不认为他是救主，并且他要先受许多苦，遭到世人弃绝。由此我们知道，弥勒与弥赛亚拯救众生时起都不被人认识。

    4.最终要归向神

    “转轮圣王出世……时东方诸小王见大王至，皆捧珍宝以示归顺。余南、西、北三方亦如是。”

    (7:9-10)：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座我们的神，也归与羔羊。’”尽管不被人识，然而最后人却都要归向神，这些人来自各方、各国、各族、名民。在这点，佛经与圣经的描写也是一致的。

    5.然后要迎来新天新地

    “国土咸富盛，无罚无灾厄；彼诸男女等，皆由善业生。地无诸棘剌，唯生青草，履践随足，喻若睹罗绵。自然出香稻，美味皆充足。诸树生衣服，众彩共庄严；树高三拘舍，花果常充实。时彼国中人，皆寿八万岁，无有诸疾苦，离恼常安乐”。

    (65：19-20)：“其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”《以赛亚书》（65：23-25）：“他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛羊一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍，这一切都不伤、不害物。这是耶和华说的。”《圣经》《启示录》22:2这样描写新天新地：“在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树的叶子乃为医治万民。””

    (本章完)