年轻僧人道：“小僧不擅长打架，只会诵经，实在不行小僧也能坐着让你们打。”
书生感慨道：“我宁可拿着竹筒去抽须弥山上大雷音寺主持的脑袋，也不愿意试着破开你前无古人的体魄第七境。”
自荒古结束，人类作为世间圣灵的主宰，编写制定天历，人类在天地之间开始修行以来，对修行境界的划分如今已经达成共识，便是神识五境，体魄七境，以及那诸天命脉的三十二重天。人类修行自然为了证道长生，自古至今多少时代以来修行法门秘术不知多少，宗门传承演化至今大致格局即是世人皆知的三教九流诸子百家。其中大多数都是重神识轻体魄，像历史上那些攀升至三十二重天的圣人一般，神识破五境之后于天地共鸣参透天道规则，破界而后飞升。也有不可考究的野史载有一些不愿飞升的三十二重天圣人，那些圣人则寿命极长，据说道门某任不愿飞升的道门掌教活了万年之久，真假不知。
修行界中重体魄轻神识的宗门少之又少，佛宗算是极为罕见的一个特例，佛宗内部流派众多，总的来说佛宗似乎不在意宗门弟子如何修行，原因是佛宗大多不重修长生而重修来世，罕有一些证道飞升的佛门圣人，须弥山上也只是宣称是去了极乐世界。这简直是个马虎敷衍至极的说法，世上凡人还是修士，有几个能到三十二重天的圣人境界然后破解飞升？飞升的圣人也没见过有回到世间的，俗话说的三千大千世界本就是佛门的说法，三千大世界嘛，有一个是极乐世界又有什么毛病？
儒释道三教势力庞大，但是各自的风格迥异。佛宗往往不出世，不爱参与修行界中的各种纷争，只是盘踞中土大陆之内，但是修行史上常有一些啼笑皆非的荒谬事出自中土佛国。譬如数千年前，有一任南海道门观主竟硬生生被大雷音寺的一干僧人掳至须弥山上，昆仑山闻讯雷霆震怒，十万道人御剑飞至须弥山上，似乎又是一场三教大战即将拉开序幕。没想到接下来大雷音寺放出消息，说这南海道门观主与佛有缘，可结发修行，封为菩提院的讲禅首座，可那道门观主却连佛经都没念过一部，佛宗也硬是不放人。后来此事不了了之，据说那道门观主后来还真在须弥山上成为了一个高僧。佛宗神秘强大，故而所有其他宗门遇到佛宗弟子总是小心戒备，“佛珠木鱼疯驴咬，躲在寺庙睡一觉”这般的挖苦讽刺打油诗句更是流传广泛，数之不尽。然而说到底，谁都不爱去惹须弥山那群神神颠颠的秃驴的不痛快。
年轻僧人的体魄第七境即是修行史上人类能企及的最高境界，能修达此体魄境界的人比三十二重天的圣人还少。境名不朽，如是其名。
僧人突然说道：“这少年与我佛有缘，可随小僧回须弥山。”
跛足书生闻言大怒道：“有个驴蹄子的缘！惊禅子，我问你，这少年若继承葬世古意，你须弥山真的能光靠几十万张念经的驴嘴活生生镇压！？”
那名惊禅子的年轻僧人浅浅一笑，对书生的话语不以为意，平静说道：“背负荒古之禁忌者，每多不详，或能继承古老传承，但每一代破局人都给世间带来滔天的灾难浩劫。旧世界的，本来就该归旧世界。自儒家圣贤制定撰写天历至今七万余年，那在天历之前的就该化为尘土，那是一个无比惨烈蛮荒的大世，至今残存于世的存在尽数不详。我佛宗与世无争，但若背负葬世古意者重现世间，佛宗必将出面渡化。”
跛足书生正色道：“我不信你佛宗的万千因果，也不信道门的万物刍狗，我只是一介儒生，但我读过的书远比你念过的佛经多，所以我认为我懂的道理比你更多。人生而为人，活在天地间，不管背负怎么样的福泽，还是像这少年一样背负着不详，都不能全