儒服高冠，五柳长须，剑眉星目，自有一股郎朗刚正之感，不问可知，是儒家学派之人。
墨煌没有回答，只是凝视儒者之腰间，那有一柄剑，虽然收于鞘内，但那韵味却是如此的明显。
至正，至真，至善，这是一柄文雅之剑，但文雅中也透露着凛然的风骨与威穆。
墨煌负手而立，淡淡而问：“好一柄至真雅剑，难不成便是传说中孔夫子那柄紫薇剑？”
在墨煌的世界线中，孔子身为至圣先师，其雕像也是配剑的，一方面有君子六艺之说法，一方面也说明了孔子的地位。
剑乃君子之器，在战国年间，能随身配剑，也是有身份有地位之人才能配之。
后世也有传闻称，孔子之配剑便叫紫薇，以星宿之首而命名，虽然极有可能是后世孔家门徒贴金吹嘘的，不过，在这个神兵世界线，孔子手中神剑，就叫紫薇，乃是一柄威能卓越的天神兵，而且是天神兵中罕见的星宿系神兵，而在江湖传闻称，得到星宿神兵的兵主，皆是上秉天意降生世间，生来便有大使命的人。
所以，孔子这个被亲身老爹视而不见的贵族私生子，扑到掉渣的普通放羊娃，能够一路逆袭为诸子之一，也可谓此言不虚了。
那儒者肃穆而道：“正是孔师所留之紫薇剑，我持之而询，便是代孔师相考，还请回答。”
儒家流传后世，长盛不衰，演变为儒教，自是让人厌恶，墨煌这一脉，从来没有人喜欢过儒教的，毕竟他这一脉的神棍，也不受儒教欢迎。
但是，提及孔子，那倒是另说，这位至圣先师，虽不能说是品德无缺学问无暇，但足以让人钦佩，不在于他能说，更在于他能做自己所说的，知行合一四字，说来轻巧，但能做到，却是古今罕见。
周行诸国，开创了游学之风，虽有不得已而为之之嫌，但这种行为便已是天下先。
而周游列国之时，虽是皆不怎么得志，不乏狼狈而逃的时候，但很多人没有想过，为啥孔子虽然周游列国处处碰壁，但为何每到一地，若有请，基本总能受各方权贵接见？要知道，遍数百家诸子，有这待遇的可谓少之又少。
原因很简单，孔子生前已成气候，三千门徒，七十二贤人，闻其名者不计其数，已是一方派阀之主，所到之处，皆是声势浩大，虽然也只有声势浩大，不过却是进可攻退可守，而这份底蕴，更是直接奠定了儒之一脉的千古气运。
论做人的境界，以及学问之透彻，真没几人能够超过这孔夫子，只是，时光之伟力，终是超乎所有人的想象，若是让孔夫子去了未来，看见后世儒教种种，估摸性格其实颇为暴烈，而且颇有勇力的孔夫子，估计会提着杀猪刀，从紫禁城一路砍到孔府去，把那些孔家门徒和所谓儒家贤哲，有一个算一个，通通砍死在当场。
后世儒家，早已经将孔夫子捧上神坛，也将他的学问，扭曲成另一幅模样，一副更符合统治需求，却并非初衷的面目！
若只为当官便可扭曲初衷，若只为掌权就卑躬屈膝，孔夫子这一生也不用这么狼狈的东奔西走了，以他人生中后期的威望，只要不说一些君王不爱听的仁义之言，早就出仕高就了，何至于处处碰壁。
纵然这个世界线有神兵体系存在，但也许是世界线的必然，孔子也还是死了，只剩孔家儒学一脉相传，而在秦朝年间，儒家受各方打压，尤其是不怎么受秦始皇待见，混的颇为艰难。
而眼前这儒者，能配紫薇剑，估摸也是孔家传人了，风骨还算凛然，没有像是未来那样颠三倒四，面对异端学说，也总