这里作为陪都，人气自然比不上长安繁华，但清净也有清净的好处，起码认得法琬的人就没那么多了。
夏娅暗中跟着法琬，等后者安全抵达后，她在城里转悠了一圈就果断离开了。
她也没有回长安，而是一路南下，男扮女装成了个娘娘腔的大夫。
虽然她身板瘦弱，可她的身手和那一手毒术，用来对付其山贼、水匪这些人还是绰绰有余，故而一路上都没出什么岔子。
她的精湛医术也为她博得了美名，甚至到了后来，已经演变到她刚来到一座城镇，当天就有达官贵人过来，或客气、或野蛮地请她去给家中的老夫人、老爷、太太等人看病。
此外，也不知是不是夏娅自带点倒霉属性，她南下游历的这一年里，总能碰到很多病人，还是被天灾整病的那种。
什么水灾、瘟疫、旱灾、蝗灾、冰雹、雪灾、地震，她几乎都经历了个遍。
她要是没这么出名呢，她肯定不会劳心劳力地当小蜜蜂。
但她现在是大名鼎鼎的夏神医了，只能任劳任怨地四处去救人，还要提供免费医疗服务，以维持自己高大上的形象。
于是，短短一年时间里，这位其貌不扬的夏神医就名扬天下，许多地方官员纷纷示好，她也靠着救人命的技术积攒下了不少人脉。
但，人脉这个还不是夏娅最根本的目的。
她始终没忘记自己的任务，就是当一回红娘月老，把法琬和沈章两人名正言顺地绑到一起。
一路行来，她几乎踏遍了这个古代帝国的大部分国土，也几乎走遍了这片国土上的大部分寺院。
她发现了一件很有趣的事情。
本朝开国以来，都是以孝治天下的，崇尚的是儒家思想。
但到了先帝上位，这位天子的治国方针就跟着他的宗教思想跑得有点偏了。
先帝是个虔诚的佛教徒，除了吃肉喝酒、娶老婆、生了一大堆孩子这些戒律犯得很彻底之外，他还是非常合格的。
但他又不是那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的圣父，而是“要天下人和我同忧同乐”的大同主义者。
于是，他开始大兴佛教，四处兴建佛寺。
这个国家的佛寺多到什么程度呢？
大约就是，每一座小城镇管辖之地内至少会有五到十间，大都城就更多了，几十到上百都有可能，尤其是江南，佛寺最密集的一座城居然有整整三百多间佛寺，几乎要跟住家人数齐平！
除了数量上欣欣向荣外，佛教寺院还有许多优惠政策。
最基本的一条是，只要你当了和尚或尼姑，就可以不用交税，而且每个月还可以领俸禄，在寺院里付出一丁点劳动，就可以白吃白喝，过起小地主阶级的生活。
更诱人的是，寺院还可以坐拥良田、山林等土地资源，多半是建寺的时候就被官方定下来的，或是某位达官贵人在该寺和某法师相谈甚欢随手送的。
不管是有头发的还是没头发的，有了地就成了地主，也是财主。
在这种政策的驱使下，甚至还有小农依附到寺院名下，成为为寺院种地的农奴，跟地主家的佃户并无分别。
更有甚者，某些大的寺院主动兼并土地，严令禁止周边的村民在他们的山林内采樵，对那些村民的生计造成了很大的影响。
夏娅不知道现任皇帝怎么看，就她看来，长此以往，民愤必起。
不过呢，量变引起质变的道理她也是懂的，她可没耐心等个十