所谓修行，便是吸纳外界魂气于己身，或是壮大灵魂，让灵魂强大超脱，达到与天地同寿的追求；或是修炼身外战魂，使战魂强大，可以翻江倒海，威力无穷。
如今的修行界分为两大派系，意识流和无限流。
意识流便是根据自己的想法，将从外部吸收而来的魂气塑造成某种事物，例如刀剑或者猛兽，用来协助自己战斗，这件事物被称为战魂。像神秘的猎妖师便是清一色的意识流。
无限流便是将从外部吸收来的魂气收为己用，并不赋予它特定的形态。像佛宗和儒宗便走的是无限流。
这两个流派各有所长。无限流修炼自身，使身体坚逾钢铁、迅疾如风，或者开发身体的其他妙用。意识流修炼身外战魂，驱使战魂如同驱使手臂，随意自如。
修行第一境为不惑，非“人到四十不惑之年”的不惑，而是初见修行世界，超脱世俗，不再困惑。无限流的定义中，只要能够自主地将一缕魂气纳入体内，融入自身灵魂之中，便是成功进入了不惑之境。而修行意识流的人，仅仅只是将魂气吸收进体内当做一个临时的容器，并不与自身灵魂相融。
第二境为洞察，意为洞察秋毫，入得此境的修行者五感会远超普通人。对于无限流的人来说，进入洞察境，除了五感，运动机能和身体素质也会获得极大提升。而意识流进入此境的标志便是凝聚出属于自己的战魂。
第三境为通玄、第四境为天命，此二境乃是需要积累。意识流积累用于战魂的魂气，使战魂更加强大；无限流积累融于灵魂的魂气，使自身更强大。
至于再往上，便可称之为圣贤之境了。那处的风景究竟如何，古往今来无数修行者都想知道，但真正达到的人寥寥无几，人们所知道的也不过是些坊间传说。据传通圣贤之人可转阴阳定命数，逆转造化，与天争锋，但具体如何，只有跨过那道门槛的人真正知晓。
修行最重要的便是感悟，所谓“一朝知生死，一夕通阴阳”便是说感悟的重要性。虽然有没有一夕通阴阳的人还是两说，但大秦曾有普通人三日之内通天命，儒宗也有垂死老人片刻间从洞察直入天命，从而返老还童。
……
严冬被缠成了一个大包子，却还是好奇地不停挣扎着问道：“世上真有旦夕之间通天命之人？他们是什么时代的人？还活着吗？不知我是否有幸还可以瞻仰他们的尊荣？”
空知笑着说道：“你大秦那位三日通天命之人的事迹发生在三百年前，那人名叫王骞。据传王骞三日通天命轰动天下，却被当时的第一高手在一招之内搓了锐气，于是王骞在一鸣惊人之后便销声匿迹，无人知其下落。而儒宗那位须臾之间从洞察入天命之人，便是现在的文道院院长楚唯凉。如果将来你能和儒宗化干戈为玉帛，说不定可以见到他。”
严冬苦着脸说道：“化干戈为玉帛？那不是要我将这柄剑还给儒宗？我可是看出来了，这柄剑是好东西，要我还给他们可没那么容易。”
“其实世间修行法门万千，能人异士也不在少数，你要看哪里不能看？就拿我们要去的咸阳来说，大秦国师李文远、大将军白松仁、蒙稣、王落阳等，都是世间一等一的修行强者。若你有幸能得他们中一人指点，便是天大的福缘。”
空知诚恳说道。
严冬说道：“不错，譬如你也算一位能人异士，听说你降世之时便通智慧，十岁博览四百八十寺佛经，能与大德高僧答辩，十四岁修行，两年内入天命，这等成绩真