“小光，哥我好像有一点感觉了。”陆离喜滋滋地看着流光。
流光“咻”地一下子蹿开，停在空中，双手防备性地交叉护在胸前，“不可以哦，小爷可是宇宙无敌帅宝宝，以后还要找宇宙无敌漂亮的姐姐呢！”他嫌弃地看着陆离。
“行了行了，一边去，还无敌帅呢，帅得过我吗？”陆离一把把他挥朝一边去，“哪儿好玩哪儿玩去，让我静一静。”
流光就像听到什么好消息似的马上飞走了。
静下来的陆离马上开始搜寻刚才脑子里闪过的那一点点念头，但是待要仔细去想时，好像又有些飘忽起来。
他想了想，此时他的心境毕竟有些着急了。于是盘腿坐下，凝神静气。
待心静下来后，他把刚才的过程以及流光说过的话又过了一遍，脑子里一下子变得澄明起来。
他想起初中时的语文老师，是一个有智慧的人，他曾经给他介绍过，说宋代有一个禅宗大师，叫做青原惟信，当然也有的说是唐代的青原行思，总之，就是一个禅宗高僧。
这位高僧提出参禅的三大境界：一是，参禅之初，看山是山，看水是水；二是，禅有悟时，看山不是山，看水不是水；三是，禅中彻悟后，看山还是山，看水还是水。
佛家讲究入世参禅，于尘世间理会佛理之真谛，于彻悟后还本真于尘世。
参禅三境界，其实也可以说是人生三境界。
人之初，性本善。涉世之初，还对这个世界充满着好奇和新鲜，人们的眼光是纯真的，万事万物在孩童的眼里，看什么是什么，都还原成了本原。别人告诉他这是山，他认识了山，别人告诉他这是水，他就认识了水，山就是山，水就是水。没有什么怀疑。
随着年龄见长，经历的事情越来越多，诱惑越多，困惑越多，看到的不一定是真的，犹如雾里看花，似真似幻，假作真时真亦假，无为有时有还无。此时便有了看山不是山，看水不是水的困惑，把简单的东西复杂化了。
开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
经历了迷惑、彷徨、痛苦和挣扎后，然后在洞察世事后，又能够返璞归真，此时便是又回到看山是山，看水是水。
僧道虽然不是一家，但其实最终都是殊途同归，讲究的都是返璞归真。
看样子，抱朴守拙，朴鲁疏狂，其内涵倒和这太极、禅宗的思想是一样的。
法天境，讲究的是效法自然，借自然之力为自己之力。在这个过程中，就好比看山是山，看水是水，但山不是单纯的山，水也不是单纯的水，要能够透过山山水水，这些表面看到的、听到的、感知到的自然呈现的东西，寻找到隐藏在它们背后的力量，从而变成自己的力量。
所以在这个过程中，既要把修行看的很简单：它就在山水之间；又要把修行看的复杂化：要从简单中体悟复杂。
而抱朴境，应该就是有了法天境那些繁复的修行成果之后，一切又推倒重来，把繁复的东西化为质朴的东西，但又有着一切繁复的东西所无法比拟的力量！
此时的“朴”，已不同于修行之初懵懂时期的“朴”，而是有力量、有内涵的“朴”，大音希声，大智若愚，讲的便是如此。
但抱朴境，强调的应该不是“朴”，而是“抱”，也就是要守住本性，不要过多追求繁杂！就好比建一栋房子，雕梁画栋固然见功