就像“凤栖”，就像梦中的宫殿，就像水中之月中的宫殿，无不在质朴中显现着它们的不可仰视？！
朴鲁疏狂，那就是要守得“朴”，不受各种机巧花样的迷惑和束缚，不拘谨于具体的方法，这和苏东坡在《前赤壁赋》中所述“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”有异曲同工之妙！
想通了之后，他一下子有了茅塞顿开的感觉，几个月来的阴郁一下子一扫而空。
既然悟道了，那么马上就行动！
他静静坐着，开始意沉丹田，运行起体内灵气，但不再像原先那样刻意地去引导，而是放松自己，放空自己，把自己当做天地，而这些灵气犹如溪水河流，自由涌动、汇合，最终奔腾入大海。
他就像入定一般，他看不见的是，随着他放得越空，聚集在他周身的灵气越多，不断地从四面八方汇聚到他的头顶，然后从头顶的百会、四神聪、当阳、伴星、囱会等重要穴道进入他的各个经络。
他的奇经八脉早在服下精灵洗髓果的时候就已打通，并且在经年的修行中越来越畅通和干净。
但此时，他的感觉就像又重新打通了奇经八脉一般，记得在水中之月的悬崖边上，凤希第一次教导他如何打通经脉，在那个过程中，他似乎能听见自己血液流淌的声音。
而这时，不是“似乎”，而是真实地“看见”血液在体内的流向，能清楚地看见经脉中哪怕微如尘埃的瑕疵，然后让充沛的灵气把这瑕疵扫荡干净。
就好像有一个微小的自己，钻进了自己的体内，在自己的体内旅行。
在旅行的过程中，会遇到一些障碍，那就要么绕开障碍，要么搬开障碍。此时的陆离就是在做着搬开障碍的事。
原以为，经过精灵洗髓果的洗髓，经过法天境的修习，全身奇经八脉一百零八道穴道已经畅通无阻，谁料到，此时内视着自己的经脉，却发现仍然还有一些小小的黑点，阻碍着经络的畅通。
这些黑点并不多，但都是盘踞在重要的关节点，若凭肉眼或是一般的修行等级是无法感受到的。
要知道，经脉和络脉在身体内部的走向和深浅都各有不同，犹如交通的公交路线、地铁路线，而在经络上的穴位就好比线路上的车站，每个线路上都有若干站点，所以每条经络上有若**位，有的穴位处在两条甚至多条经脉交会的点上。
这些黑点就处于两条甚至多条经脉的交会点上，于现在而言，并没有什么大碍，甚至可以忽略不计。
但是，假以时日，随着血液的流动，这些跟着流动的黑点就会汇聚在一起，慢慢又会把打通的经络堵塞起来。如果是一般人可能没什么，但是作为修行之人而言，就会阻碍提升，最后停滞在某一个关节点上，难于精进。
如果没有今天这一明悟，陆离的能力不可能提高得这么快，也就无法修得这内视**，也就发现不了那些微黑点，那么他的修行道路估计不会马上精进。
此时的他静静地打坐，吸收天地之灵气，不做任何行动，只是任由那灵气沿着体内奇经八脉一百零八道要害穴道不断奔流，顺道把中间遇到的黑点像搬运工一样搬开。
这样，经过了一百零八道要害穴道以及十二正经、奇经八脉中都各自运行了一个周天，觉得体内的灵气更加地丰沛蓬勃，最后，以丹田为中心，辐射各个经络各大要害穴道。
打个比方，丹田就好比是大本营，而周身经络以及要害穴道好比是大本营周围的护卫，拱卫着大本营，大本营不需要的时候，它们就散布在周围，而一旦大本营受到攻击，它们马上