掐好时辰，张天师引领者所有秦和清的亲戚朋友送路，送纸，秦泛棹手捧盛有香、酒、纸钱的小簸箕祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，送纸亦称报庙。民间认为，人刚死后，鬼魂暂在土地庙中栖身。当道士做超度时，由长子端着灵位，由道士敲锣打鼓前往土地祠报庙，燃香点烛，鸣放鞭炮，焚烧纸钱，用三牲酒醴致祭，并由道士做一阵报庙法事后方归。
是夜，道士们做丧事法场，念念叨叨的有种神秘的慈悲发散，经文唱得委婉绵长，余音拖着哀哀的哭腔。让人感觉对生死有种敬畏肃然，于逝者未尽的游魂也是一丝安慰。
张天师主持做解冤洗业醮，众道士齐声念着《度人经》《玉皇经》及《三官经》，
接着又做水陆斋；燃灯和放水灯，因为死魂一堕重阴，漫漫长夜，非有阳光照烛才能超出良难。故必法天象地，就是上法日月星辰之悬象，燃灯告符，引领亡灵早日归天。做过天上的事情，再就做下施食；俗称也叫斛食，判斛。
佛教中类似的法事叫做放焰口，就是告慰众恶鬼不要惊扰亡灵，并引领明路，帮助亡灵早早脱离恶鬼道，免除堕入三恶道无尽之苦，早日超升善道，离苦得乐。同时也可使被超度者的亲眷子孙得到吉祥安宁。
道教还有解结仪式，一根打满结扣的绳子在道士手中绕结解开，象征着一件件生平中所有遗憾和所有纠结的事，在道士一面唱着一面替他一一解开。孝子打了顺卦，结也就没了。
再就是给亡灵敬酒，亲人一个个敬了酒，故去亡灵带着亲人的挂念祝福一路也好走了。最后道士分子孙米，代表着神灵的佑护。
道士祈福刚刚结束，全体僧众齐声诵往生咒，“南无阿弥多婆夜哆他伽哆夜哆地夜他阿弥唎都婆毗阿弥唎哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰谛阿弥唎哆毗迦兰哆伽弥腻伽伽那抧多迦隶莎婆诃。”
张天师念到；“在世百般苦，一朝魂归西。前世之孽障，今世缘已尽。弃得一皮囊，往生极乐界。在世未为祸，往生当佑人。”
一老僧又聚拢亲友说：“以七日为期，礼拜诸佛菩萨，念诵《佛说阿弥陀经》及持佛圣号，你等听我念一遍，你们随我念一遍，共要念三遍。听好；皈依佛、归依法、归依僧。皈依佛、两足尊、皈依法、离欲尊、皈依僧、众中尊。皈依佛、不堕地狱、皈依法、不堕饿鬼、皈依僧、不堕傍生。”
众人都跟着念，一时间声振寰宇，满院子的铿锵之声于耳边荡漾。
老僧说：“你们念三遍，我为你们念两千遍，资福亡灵，增长善根，令消除无始以来所积之业障，地藏经云：亡者七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生，未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔，过是日后，随业受报。”
老僧又说：“按佛法说人皆有业障，若无业障，就不会来到这个世间，业障如何消除呢？最好的方法就是常念阿弥陀佛及《无量寿经》。以忏悔业障、清净三业。生则吉祥如意，终后往生净土，并以此功德追荐亡人往生西方极乐世界。”众亲友按照圣僧的指示，齐声念了起来。
按照老例儿，人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。张天师想到秦泛棹有案在身，随时都有可能官府派来人抓他，他和几个主事的忙乎人商量一下说：“几位都是亡者的本家，贫道有件事怕有到不到的，必须得和你们提前说说”
几位本家连连说道：“老天师，您尽管吩咐，我们都不是外人，一切都挺您的安排”，
张天师说