他的见识，毕竟只有在青云村和青云镇的这一点点。他从别人处听来的那些东西，毕竟没有切身感受，其实并不能很好地理解消化。他读的那些书，虽然都记住了，却像来自空中楼阁。他所拥有的记忆，总共也才不过几年。
再说，记忆这种东西，新的不断覆盖旧的，新的不断扭曲旧的，新的不断淹没旧的，新的不断强化旧的，新的不断削弱旧的，无声无息地翻腾不休，本来就是常新常变的。你前一刻也许对它无比笃定，下一刻不定就对它充满犹疑了。
姜九天发现，再微小明显的事，也是禁不住想的，人一旦时时细想，恐怕就连手足都不知道该怎么摆放了。
于是依李逢所言，想不明白的时候，就放开手不去想了，改看看别的。那些星象运转，那些风水布局，即使不问前因，不问后果，但看前人总结的种种观察运用之法，也是很有趣味的。
另外，那个本来不怎么在意的修行入门之法，也拿出来翻翻，想试行一二。
那法门里说，天地之间，有气自生，充斥其间。气无处不在，无孔不入，无物不容。但凡修行，无不从引气开始。每个人天生都会引气，都时时刻刻在引气。不只是口鼻呼吸间有气进出，人每个毛孔乃至肌理脏腑骨骼，其实也无不是气的通行之所。
然而人这种天生所能的引气，是无意识的，全靠本能的，是对气无所辨别的。人引入的气固然维持了人身体机能的如常运转，却也不断在消耗人的精力寿命，如燃烛之火，将寿命燃尽之时，就是人死亡之日。当然，也有很多人根本等不到火将烛燃尽，火直接就被外物扑灭了，缺了这火，精力寿命无所周转凭依，人一堆骨肉就不过死物而已，人同样活不成了。所以俗语有言，人活一口气，虽气不只一口，道理却是这个道理。
人进行修行，就要首先有意识地感知外界之气，感知周身之气，对气进行辨别，并尽可能引导更多有益之气进入已身，减少有害之气的摄入，并尽可能排出更多有害之气。有益之气中，最可贵的莫过于人尚在母腹中时的先天之气了。那时在胎水之中，气微而精，些微先天之气就维持了人的莫大生机。人出生之后，先天之气不存，但修行的人要尽已所能，分辨出相似之气，愈相似愈佳。
普罗大众往往并没有这种分辨的能力，也就入不得修行之门。而拥有灵根者，对天地间的气机感知较为敏锐，一般集中神思反复习练后能做到辨气并有选择地引气，从而修行已身，感悟妙用了。
引入身体的有益之气按固定脉路周行全身，不断凝练，可在体内形成先天之气，存储于经络之内。若能在全身经络里存满先天之气，那就是练气有成，到时力可举象，可享一百五十寿。
也许比起传说中的长生不老，这一百五十寿算不得什么。可想想那众多年纪不过四十许便病痛缠身一命归西的人们，能活到一百五十岁实在是天大的造化，闻所未闻的福寿。
爹娘有自己有得晚，虽自己多少还算是个孩童，爹娘现下却眼看着没几年就要到不惑之年去了。虽然相比周围人，他们看起来比实际年纪年轻许多，可普遍的寿数在那里，不想此事还罢，想起来怎不让人焦心。
想到这个，姜九天修行那个法门的心前所未有地热切起来。想来他与爹娘血脉相承，他要是有灵根，爹娘很大可能也该是有的。若他试了后，能窥得门径，那他可以把这个修行之法教给爹娘，并从旁协助。爹爹老说他有仙缘，有运道，但愿在这事上确实应验。若能通过修炼这个延长爹娘的寿数，他们一家人长长久久地在一起，世间事就再没有比这更好的了。