他说在将鬼儿（阿凡达）带回府的十年来，没有一个人能靠近她，她对每个人都怀有敌意。不仅食量很大，茹毛饮血，与野兽没有任何区别，只是觉得是个奇异之物，将他养着。
二爷爷对我收走她不仅没有半点怨言，相反还对我有了一点感激，甩脱了个包袱，又没落在外人手中。
我在他说出对阿凡达以前的称呼的时候，有点惭愧地脸红了下，但装做不在意的样子。
看来姜还是老的辣，我说的话他不可能没有听清，只是为了圆场，大家都表现了一种对禅师所在国的睦邻友好关系的重视。
在明朝以前，由于造船技术所限，海上交通工具制作简陋，无法进行海上长距离大吨位运输，加之岛国人口少，自然资源基本能自给自足，幕府时代还未到来，没有产生大量的浪人外逃现象，岛国与相邻各国虽有往来，但还算彬彬有礼，沿海倭患要两百年后才爆发。
我用后世的眼光来看待一千前的岛国人，是否戴了有色眼镜
不管怎么说，我真的对他们不感觉兴趣。
我和二爷爷谈了一下帅府的陈列室，这是最引起他感兴趣的地方，也没有避开道元和尚。
牟氏三国公除了定国公外，另有镇国公牟静仙和庆国公牟远山，居于南浦，不问俗事，朝廷没有涉及江山稳固的重大时局动荡，不会惊动二位。
两人与定国公、清江侯是叔伯兄弟，两国公后人没有一人入朝就职文臣武将，只在各地名山大川修行门派修炼。
江湖有传言，静仙、远山二公已修成大仙之体，可与三界沟通。
每五年仙宫招收弟子的时候，如有资质超绝之辈，或可见到二仙身影。
其余侯爷和将军都是年纪未上五十之人，均在为朝廷开疆拓土和保卫家园而战，家属大多在封侯之地或京城居住，这是朝廷有效控制臣子的办法。
上了年纪或战死沙场的，都将以前的军马器械及兵书战策放置在帅府，帅府请人将其丰功伟绩记载明白，供家族子弟瞻仰，以激励斗志。
牟氏最大的底蕴不是在朝廷，而是在江湖，在修行界。
我对南浦仙宫充满了好奇，按二爷爷的说法，族中子弟数万，能进仙宫修炼者不足二十，但每一个子弟都以能进仙宫为荣。
仙宫宫主是何人，江湖上无人可知，就连两个老国公，也有好几十年没见到宫主的面了，据说宫主一直在秘室中炼制仙药，数百年闭关不见人也是可能的。
我心想，别是专门放出风来吓人的吧，一搞几十上百年，听一听也觉得高大上。
宫中选人在即，明年恰值五年之期，时间暂时还没有定下来，应该不会太久。
至于第二进中的一些物事，都是历年来家族中的有识之士从各处取得的，大都有些来历。
也有少量不记得从哪里取得的，但过几年总有宫中的本族子弟来寻些东西，好似对修行有所裨益。
就是我从第十九间房取走的活物，清江侯为此事还专程到仙宫中咨询过两位老国公，他们趁着夜色来帅府作过详细检测，但得到的结论却是没有任何的灵力波动，对修行起不到任何辅助推动作用，不然，老早就被取到仙宫中去了，哪还轮到到我收服她。
地图的事，二爷爷没有给我详说，我也没有太多去问，这似乎关系到定国公府和天波府的某件秘辛。
他也不是很清楚，恐怕还是要见到定国公本人才能有准确的答案。不过，天波府杨家倒和牟氏渊源颇深，杨氏女子有多人嫁入牟府，汪老太君和佘老太君年轻时都是名