我长长舒了一口气，幸好，在外的三个没掺合进去，要不然，五子登科，不搞得我焦头烂额才怪。
得到紫金丹，塑造附经脉，精神力得到极大的提升，晚上修炼《无字天书》，比往日快了三倍，特别是《易日经》这种专耗精神力的布阵、阴阳、炼丹、兑药之术，学起来没有了以前的精力不济，一晚上下来，《易髓经》已达到了突破凝丹境的真元储备量，特别是后两部经书那些让人摸不着的训练方法和晋级方式，也有了一点点感悟。
当前头等大事的练字，也成了一种极其愉悦的享受，原以为从入门到稍微拿得出手，要经历一段不短时间的煎熬，可一梦之后，开创了一条前无古人的新路。
小小激动是有的，和我当年考上京都大学的时候差不多，我总是相信努力了总有回报，只是来到北宋初年后，这种回报得到了明显加快，有种开挂了的感觉。
这与我的初衷不谋而合，我时刻都在想尽力提升修为。
丹田中的真元还是只能见到零星的点，惟一有变化的是，金金不再如以前那样沉睡，现在精神头十足，除了练他的龙族**就是和念念研究龙族文字，在我看来，任重而道远。
革命尚未成功，同志仍需努力。
至刚和婆婆偶尔到我房中坐坐，饮食起居他们都不担心，唯一上心的就是应付州试的问题，以他们的阅历和见识来看，都认为我是一时兴起，想体验一下考生生活，考取的希望几乎为零，但在其他人面前，则对我是极力推崇，夸得无所能。
他们这两天也仅仅只呆在府中练功，很多时候都是出府到市面上人聚集较多的场所打探消息，一是考官的情况，二是各县青年才俊的优劣。
他们到得最频繁的地方是——茶楼。
北宋时的茶楼，与现代清江县的茶楼功能和用途截然不同，现代的茶杯喝茶是幌子，提供赌博场所倒是真的。
我被他俩带到“清江红”茶楼前的时候，密密麻麻的人头挡住了我的视线。
茶楼，是宋代说书人说书的地方，喝茶的人不论贵贱，闲时总要到茶楼转转，几文钱都可以打发一天，当然，前排的雅座花的钱则是数十数百倍了。
至刚和婆婆都是说书人的忠实粉丝。
婆婆最是热心，让至刚打头，朝着最靠讲台的雅座挤去。
讲台与现代的舞台相类似，离地面搭起有三四尺高，以便后面的人观看，只是不需要人在上面载歌载舞，小了许多。
背后是厚厚的帷幕，上面挂着三幅刺绣，刺绣上反映着三个场景——三顾茅庐、草船借箭、木牛流马，显然是讲的三国时诸葛孔明旧事。
讲台上有一个不大的书桌，说书人站在书桌之后，羽扇纶巾，一袭儒衫，三绺长须，长身玉立，年纪与二哥种世衡相仿，口若悬河，讲得甚是起劲，一副智珠在握的样子，与孔明倒有七分相似。
讲的恰是诸葛孔明和周都督打赌，向曹军赚取箭枝数万之事。
台下众人不时叫好。
见得至刚和婆婆到来，说书人口中未停，但羽扇轻摇，与我们算是打了招呼。
他讲的故事情节远没有罗贯中在《三国演义》中的精彩，但其口才上佳，频设悬念，有时还向观众提几个问题，这种互动方式可以说是后世明星演唱会的雏形。
茶楼的气氛更是热烈。
第一排共有三个雅座，左边一个空着，婆婆毫不忧豫地将我抱上圈椅，自己则和至刚搬了个长凳坐在我身后，免得挡了后面人的视线。
这些故事我从小读《三国演义》的时候非常熟悉，