数百米地面上，棠楸树上盯着洞口的雪儿，失望地耸耸肩，摇头而去，一个飞跃，消失在黎明前的黑暗之中。
耶律其极神识一动，身体已不由自主地跟上。
待得雪儿离开，我布下禁制，神识动处，居于腹腔中的九一来到了梦儿面前。
梦儿正急得抓耳挠腮，没有抓毛的地方，“我”的出现，给他带来了希望。
凸起的阳文记载了很多信息。
六千年前，南方百越民族，信奉万物皆有灵的原始宗教，信仰三府，认为尘世以外还有天府、水府和阴府三个世界，视万物都有神灵，因而祭龙、祭鸡、祭山、祭河。
有一位叫萨岁意的始祖母，是最高的保护神。人们都认为她神通广大，能主宰人间一切，能影响风雨雷电，能保境安民，能镇宅驱鬼，使六畜兴旺，村寨平安，几乎村村都设有她“神坛”。
事实上这位始祖母的身世，是一位为先民利益而牺牲的女英雄。
长期以来，在民间形成了一整套萨文化，包括有关萨的传说故事和歌谣、踩歌堂、吹芦笙以及各种敬萨祀萨活动。
宗教鬼师也称巫师，主持祭祀善神和驱赶恶鬼。
大凡病痛﹑灾祸﹑家宅不宁及发生自然灾害时﹐人们认为是不同的鬼怪精灵在作祟。
因此﹐就要请鬼师驱鬼。
鬼师察看巫书或以占卜法﹐判断何方何鬼作祟﹐应用何物禳祓。重病久病者﹐被认为是鬼怪将其魂魄偷走﹐要请鬼师“撵鬼追魂”。如果村寨发生流行病或火灾﹐也要由鬼师主祭扫寨。
鬼师有的世袭﹐有的由寨老兼任。
鬼师“赶鬼”收受供品作为酬报。
此处古墓所在的地宫，就是一位鬼师祭祀萨岁意的神坛所在。
这位鬼师叫章丙，证得大仙之位，自由出入三府，后来在外出数年带回三件物事黄金面具、铜鼓、水晶骷髅头后，一病不起，被某位大能封印在地宫中。
地面的帅府，存在了数千年，乃是章丙的族人为纪念他建成的追思祠堂。
数千年来，章丙昏迷的躯体散发出无尽的怨气，这次由于我住在帅府中，随行的梦儿捕捉到了一丝，故有了掘地之举。
不知雪儿为何也感兴趣。
这是一个主人沉睡了数千年的地宫，也可说是活死人墓。
梦儿可怜巴巴地看着我，抱住我的手指，好一番撒娇。
我问了梦儿，地宫中的物品到底是什么吸引着她，她说是那面小小的铜鼓。
凸起的巴字就是盒子上的总枢纽，即水波卸阵的总开关，卸阵看似只能防御，没有攻击性，可万物相生相克，看似柔顺的水波在特殊的情况下会凝成固态，比普通的冰坚硬千万倍，且如有意识的藤蔓，会自动延伸填满人身上的每一个空隙。
仔细地想想，你就会觉得水波的可怕。
梦儿的本命内丹，全力一撞之下，就是座小山也会被推平，在卸阵面前就如蚍蜉撼树，一点作用都没有。
我幻入紫金丹，将《无字天书》《易日经》卷三打开，卸阵的设置和破解之法浮在眼前，除了口诀和用紫玉吸收阵眼能量，必须要用鸡公石才能开启。
翻遍了我和梦儿的芥子袋，玉石和天外殒石都有不少，鸡血石也有，就是没见到鸡公石。
鸡公石是一种不知来自何种星球的硬度堪比金刚石的高纯度聚合体，称之为石是一种通俗的称法，就是硬的意思。
经中没有写明在何处可以找到鸡公石，所以进入地宫的打算只有作罢。