“公成私败，逆臣贼子，咬牙痛恨，切齿腐心，望忠诚节义之士，侧目而视，侧目而行，防恐避之不及，脏了身衣。”
这段话传到厉王耳朵里。厉王笑道：“大司徒骂人水平还是可以的，朕还没骂过人，不知骂人水平如何。”
“陛下何不一泄千里，痛快一下。”司徒寅说道。
“还是不要脏了朕的嘴巴，让司寇良父前去摆平此人，查查他的劣根性，他应当属于隐罪群体中的罪人，一查必准。”厉王说道。
厉王又说道：“例外，这个改革得有法治护航，大司寇手下，增设少司寇，野司寇，这样层层护航，司法要专业化，这个队伍要慢慢健全起来。”
厉王的革典真是一个接着一个，名副其实的历史第一改革家。
三个月后，乡人党七萃之子的大头目少了一人，社会喧嚣声再次安定下来。
在强有力的依法治国的《法典吕刑》护航下，《耕田税赋法》在千里王幾之内地域得到有效实施，这是历史上第一次依法税政，均平划一，万人均田的对土地农田的具有历史性的改革，尽管土地改革刚刚迈出第一步，但这个执政纲领的诞生，标志着中国的纯粹奴隶社会制度的初步瓦解，这是人类社会的一大进步，尽管奴隶还没有完全消灭，奴隶主贵族还在极力的反抗斗争，不管你怎么斗争，社会形态已经初步形成，主观主义是拗不过事实存在的大众利益形态。
这种以农田为基础，万人均田，耕者有其田的先进思潮的起源到现今迈出的第一步，这是通过长达百年的几代人的努力而形成的。从穆王时代的调研催生，到其制定法典《吕刑》的诞生，又经过共王普法，依法治理天下，开始对土地私有化买卖的确权改革，又经过懿王，孝王，夷王三代王权斗争的内乱外乱时代的下行期的反省，最后夷王再次痛定思痛的下令改革，厉王最终通过十年的研究，最终颁布这套彻底对土地农田的改革方案，今天迈出可喜的第一步。
厉王开心之极，决定上告先祖，向先祖汇报这一天大的喜讯，于是决定举行厉王时期的第十二次祭祀。
天官太宰荣夷公，大史南伯，大宗凡伯，大祝卫候，卜事日伯，筮人周伯，六大天官到位登场，
有关部门早已将祭祀用品准备好，祭祀礼节过程，已经讲了无数次，也就不去再次雷人的重复。
节选重点内容，按照王者九鼎八簋（gui）礼制制度，厉王这次祭祀制定了一只王簋，王簋通高一尺七寸八，口径一尺三寸，腹深七寸，体重一百二十斤，两只龙耳飞扬对称，采用方圆对称平实的工艺美术的审美观，简洁而厚重，是青铜簋中的极品之一，也是铭文中带王者字号的仅有的几件祭器。
这是司工扬亲自设计，冶氏按照含六分之一锡的青铜合金铸造的青铜器，厉王亲自撰文，著名篆刻专家凫（fu）氏籀（zhou）伯篆刻全文而成的祭器，内底有铭文十二行一百二十四字，铭文说：
“王曰，有余唯小子，余亡康昼夜，巠雍先王，用配皇天，簧黹朕心，墜于四方，肆余以飱士献民，爯盩（zhou）先王宗室，作鼎彝宝敦，用康惠朕皇文列祖考，其各前文人，其频在帝廷，陟（zhi）降绶圝（luan銮）皇帝大鲁命，用索保我家朕位身，陀陀降余多福，蕙登宇慕，远猷，其万年鼎实，朕多御用眉寿，匃永命畯在位，作惠在下，隹十又二祀。”
意思是，王说，现有小子我，昼天白夜的操劳经营先王传承的王家大业，以此来对得起先王的皇天大命，寸表朕心，施政四方，我任用贤才之士治理民事，光宗耀祖，兴旺盩庢（zhou z