富农后代，华丽转身进入士绅阶级，额名有限。条件有限，年龄在二十岁以下，上过五年公孰学校，在王都近郊购买一套价值赤铜一朋的住房，同时接受三年以上再教育。接受教育之后，即为士绅。
士绅，即可从吏从官。绅士，褒义词，君子之意，荣夷公要改变富农人家下一代人的命运，改变农民子弟恒为农的局面。
现在的富农人家，哪家都有三朋以上赤铜，一朋赤铜可买一百亩田地，一朋赤铜可以买王都近郊一幢大院子。当然，家有一朋赤铜不为富农，只是小康之家而已，还需继续努力，继续积累财富。
荣夷公要留住富农子弟，留住他们的财富，留住他们的人心。第一代人辛苦创造财富，第二代人改变命运，改变家族历史。改变后代没有文化的的落后状态，社会还是在进步的良性发展循环。
凡伯不客气的说：“太宰这不成了唯利是图的小人，买了官买了爵。有辱士的名份，减低士的含金量。”
荣夷公回道：“我卖什么哪？他们花钱卖了房子，他们花钱給子孙读书，跟我何干？我只不过出了个政策而已，我又没有让人民多花一分钱，王都房价原来是一点二朋赤铜一套，现在一朋赤铜一套，没涨反降价，我何罪之有？我怎么成了好利的小人了？原本王都的近郊规划就是宅田，士田，贾田，土地性质没有改变。”
凡伯说道：“士绅，即为君子，绅士协议，君子协议同理，而一个农民之子，怎为君子？”
荣夷公说道：“乡大夫，贵为下卿，可他也是出自农民子弟，中大夫州长也出自农民子弟，中大夫遂大夫也出自农民子弟，当朝武官将军三分之二来自农民之子，一个农民之子，现在有条件接受教育，成为一名士人，难道不可以吗？他们当中二十年后成为太宰也不是不可能的。”
“大宗子弟，恒为大宗，这是周王朝两百年来的政治秩序，这种秩序有利朝廷的发展，大宗之子的忠心度肯定要比其他士子要忠诚的多，所以大宗为翰，成为周王朝不变的用人纲领，太宰大人要改变这一体制，有悖于朝廷祖制，不利于周王朝的安定。”凡伯力争说道。
“世为卿士恒为卿士，哪有的道理？旧章旧臣应当改制革典了，周王朝两百年的发展，仍然一成不变的话，跟不上形势的发展了，形势逼人，你看不到大量人民和财富流出王幾吗？富裕的人民都走了，还不是又重回到四十年前的过去？十几年的改革发展不是徒劳？”荣夷公说道。
这两人又干了起来，口水战，政治观点不同，出发点不同，利益角度不同。
小司徒芮良夫插了进来说道：“太宰大人，政体改革还是小心的好，王朝两百年间，姬姓世子王亲人丁兴旺，贵族如此之多，哪里用得上耕夫后代，他们的后代不再耕种，都来为政，哪王幾的千里之地谁来耕种？太宰大人还是留着爵位官吏的位子给哪些王亲贵子子弟为好。”
小司徒召公之子召伯说道：“太宰大人是将富与贵混为一谈，他们虽然富裕了，但不是贵族，富而不贵，太宰的富与贵相一致论，俗之所贵，尊农夫，而吏绅就所卑了。”
荣夷公毫不客气的反驳道：“富贵不能相提并论，穷人涤足礼，也有不显弯腰之人，穷人也有有志气之人，有志者即贵，武勇者为贵，你们的先祖，也许就是个勇夫，所以才变成贵族，你们的先祖绝不是天生贵人，包括尔等，自认为天生贵族阶层，可是你们未必不弯腰，不低头，既然在权力面前弯腰，在利益面前又低头，谈何贵族？唯有不好利者为贵，富贵不能淫，贫贱不能移，