仲山甫，就是虞山甫，虞国人，仲是在家排名第二的意思，他是虞国国君的庶子之后，哪个虞国国君庶子？这已经是很久以前的国君了，已经出了五代，厉王实行五服分析制度之后，这位虞国贵族庶子的第六代才有机会得以从新另立为城邑主，也就是仲山甫的曾祖父，虽然是贵族，但是已经是第十代了，虞国的贵族太多，无法一一照顾，这个庶子的贵族，也只能以种地为生，有地种，这个年代就是地主贵族，虞山甫的父亲，就是贵族中有地的贵族，他自己种地，他的孩子以商贾为生计，虞山甫也是兄弟中的一位，虞山甫经商，走南闯北，学习东西各地文化，走万里路，等于读万卷书，见多识广，汇聚成源，成了一名见识广播的博士商人，一个商人的嘴巴，可想而知，当然，虞山甫不是一般的商人，当他看到共和乱政，厉王被驱逐的情形之时，灵感来了，机会来了，乱世出豪杰，商人对商机的把握和明锐程度，那是一个天生俱来的，于是虞山甫上演了一场当年姜太公的大戏，他也知道，当年姜太公一个纯粹的商人，为何能成为岐周的太师，难道姜太公真的厉害？都是七十多岁的老头了，快入土的人，能够厉害到哪里去？还不是故弄弦虚，让周武王给重用了，除了他的小女儿嫁给了周武王，有了裙带关系之外，当然是被发现发掘才是第一要素，后面的事情都好忽悠，那么如何能够被当今顶级人物发现呢？被当今王上发现呢？当今的王是谁呢？是太子，还是共和？
按照虞山甫的商人身份，要想到朝廷做官都很难，商人的地位不高，何况要成为朝廷重臣。
虞国，在黄河边上的北方，虞国的边上是韩侯先祖的采邑韩城，虞山甫家的土地就在韩城边界，与韩城人比较熟悉，于是他决定靠三寸不烂之舌，说服韩城城主，让其说服北方梁山固安的韩侯，让韩国率先朝贡，带头拥护太子靖的大业，并保证说：“难过，总会过，一旦过了难关，见到了太阳，那么帮助难者过了难关之人，会得到什么的回报呢？”商人讲究回报。
聪明的韩侯，一听就懂，也是他身为姬姓诸侯，开朝历代的武王之后裔的担当，同时这个建议之人也是同宗姬姓，古公亶父之孙虞仲之后，他的心是好的，心向朝廷。于是韩侯依然走向太子这一边，带头朝贡，并号召北方诸侯及时朝贡，甚至代为朝贡，好了，这个戏，也就不需要演了，成为事实性。
韩侯得到表彰，当然不会忘了虞山甫的建议之功，多次在宣王面前提及虞山甫这个农民商人，把他比作舜，比作姜太公姜尚，出于农亩，耕于田，商贾于南北，集舜与尚的两大之长，对农民和商人阶级都有一套自己的政治主张，而且是在厉王革典的基础上的深化。
宣王听了韩侯这么一吹捧，觉得虞山甫是个奇人，神人，于是私下召见他，看看这个虞山甫究竟是个什么样的神人。
虞山甫见到宣王，那个暗自开心啊，暗笑偷着乐，他想，此时不吹，等待何时？今生今世机会只有一次，以后就再也没有机会了。把握机遇，这是天机不可错过，见过市面的虞山甫大胆的针砭时弊，大谈改革设想，他主要主张有：土地全面实行彻税之法，实行井牧制，扶持地主贵族的私有田地的合法性，并把私田并入彻法收税的一部分，这样既稳定了贵族地主阶层的安定性和根本利益，又深化前王革典体制，这帮地主贵族就会拥护朝廷新法，农民有了田地就会拥护朝廷新法，商人有了合法地位，就会拥护朝廷新法，仅有的个别诸侯的利益受到损害，那么只要对这些诸侯实行专政，实行强有力的管制，山高皇帝远，王上、朝廷事情多，不能一一管制，又不能时时盯牢，那么实行方牧制度，沿袭文王、武王、成王、康王祖制，让方牧对其地方诸侯实行监管制度，这样也可有利的团结一帮大国诸侯