始皇才实现这个伟大的梦想，彻底消灭了诸侯的存在，实现中央集权，实现郡县制，达到正真意义上的统一天下，而非天下分封联邦共主体制。）

    再难也要做，一步一个脚印去做。

    宣王对千亩之地，要推行平均地权的均田制度，实现统一税赋的彻税。

    没想到，虢文公第一个反对，就和当年召穆公反对厉王一样反对宣王。当然，虢文公没有直截了当的和宣王角斗，而是变相的找个合适的理由，来反对。

    虢文公对宣王进谏说：“千亩之地，乃先王厉王的食邑之地，如果在哪里推行先王的法政，那么很容易让人想起厉王驱逐事件，大家都会认为陛下又要沿着厉王的老路子走了，大臣们又要担心国人暴乱了，陛下千万不可籍田，不籍田亩，方为正道，望陛下三思。”

    宣王说道：“厉王已经平反，他的政治道路是对的，你看，天下地主阶级，哪一个不拥护厉王，天下百姓那个不爱戴厉王，国人暴乱，那是受奸人党的利用，何况现在已经取消国、野之分，已经没有了国人遂人的不平等的歧视，天下人民一家亲，人人平等，解放天下奴隶，也将成为现实，只要平均地权，人人有其田，那么也就不存在奴隶一说，因为天下税收一致，按人头分地，按人头均地收税，就是奴隶，也是如此，哪里还有奴隶可言，诸侯国以后也是如此，就算你拥有奴隶，朝廷还是按照人头封地，人头收税，所以要普查人口，按照人口实现分田封地，人人均等的田地，人头等于土地，所以只要知道有多少人，就知道有多少土地，有多少人，就收多少税，简单之法。天下大同，天下公平公正，无私也，合理也，谁特殊，对谁专政这也是先贤们追求的最高理想。”

    虢文公说道：“陛下还是不可，不改变先祖定制的井田制，才是正道，不修籍井田，变革为人头簿籍田亩，臣实在担心群臣造反啊，臣不愿意看到厉王的事件再次发生。”

    宣王说道：“按照簿籍人头来封田亩，这是几代王者的一贯革典方针，朕怎好违背先祖的意愿，成为不忠不孝子孙，难道爱卿有这个胆子吗？敢做不孝之事？不修籍井田制，而改成井牧制，朕已经决定了。”宣王没有办法，只好搬出祖训出来。

    这个决定，群臣反应强烈，就连樊山甫这样的太宰大臣，也是坚持反对意见，樊山甫和宣王之间的裂隙，开始产生。

    樊山甫本是改革派，激进派，自从受封樊国之后，他的思想就变了，越来越站到宣王的对立面了，因为他也想保持旧法，有利于樊国的发展。人都有私心杂念，无一例外。公心何在？何为圣贤？直叫人哈哈两声去矣。

    宣王决意已定，群臣反对无效，只好作罢。宣王下令晋穆侯回朝受赏，两万晋军驻守千亩，待千亩田地的移民到了之后，均分田亩之后，再撤军。

    晋穆侯得令，凯旋。

    就在晋穆侯凯旋的路上，晋穆侯的夫人齐国姜氏生的一子，晋穆侯开心不已，取名成师。

    师服感到惊讶，对朋友说：“名字，随同人一生，名同命运，名不正言不顺，名正言顺，今少子名成师，成师乃大号大名大命，成者成事，将来一定成大事也，而世子名仇，仇者，恨也，兄弟相逆也，晋国其后毋能不乱乎？”

    当然，这是后人马后炮的说法，如果他有先天之明，早就投靠少子成师了。难道一个名字就能知道兄弟相残？就是周文王在世，也是没有这个本事的，姓名学的发展没有这么快吧？这也表明晋国从此将要内乱，晋国内乱从成师开始。

    话说晋穆侯到了京城，接受宣王嘉奖，宣王并不吝啬，大赏晋穆侯，晋穆侯再一次立功受奖，这让晋国的地位在诸侯中大显荣光，成为北方方牧，指日可待。