宣王三十五年，大夫寿说了一些话，让宣王大喜，终于有人能够知道宣王内心的世界，大夫寿是个兵家，善于读心术，曾经在朝廷大典上展示过读心技术，也就是猜人的思维辨别能力，结果大胜，准确无误，当时群臣称他为神人，当然，这是将其神话，其实就是读心术。
大夫寿究竟说了什么让宣王感动？
大夫寿说：“陛下，土地私有化确权，地主阶级得益，成了中产阶级，可是他们没有话语权，有地无权，权力还是在君主大臣手里，他们还得听权力人的话，即使地主阶级拥护朝廷新政，但是，他们很难直接拥护朝廷新政，表现出来的喜悦，都被诸侯大臣藏匿了，除非，将诸侯大臣的权力彻底解放。
第二，土地改革，实现耕者有其田，均田受亩，人民得益，可是这些人民同样不是陛下直接领导，不是朝廷直接管辖，中间隔着诸侯大臣，朝廷的政策要想贯穿实施下去，不得不通过这些诸侯大臣，可是他们都反对按籍均田，反对井牧制度，维护他们受到损害的利益。
第三，诸侯大臣的隔断权力，分割一方统治独断，让朝廷统一税政无法推行，土地改革加上税政改革，这让诸侯大臣的利益受到极大伤害，他们甚至打着国民暴乱的旗号，反对朝廷，有一就有二，除非彻底废置诸侯的佣兵权力，这是朝廷一声喊不到底的根源，就像太宰樊山甫，到了齐国筑城，已经两年多，城虽然有了改变，但是土地税制，依然没有变动，所谓陛下所说‘彻我疆土。’彻税如何能推行下去呢？除非废置诸侯的佣兵自立的权力，否则他们就会反抗，就会发生武力冲突。即使推行方牧制度，革典一个方牧之地，作为革典改革的示范区，但是，难之又难，战争这是免不了的，所以臣建议，从现在起，朝廷随时准备征伐，不然，天下各地诸侯不会安定，改革革典，就是革诸侯的命，他们如何不反抗？”
大夫寿，讲了别人不敢讲的事情，讲了别人都懂都不说的事情，一个敢讲实话的人，那就意味着敢做事实的事情。
宣王三十六年，宣王提拔大夫寿作为周军军师，中大夫。
如中大夫寿父所说，朝廷征伐从此时刻准备，因为革典革到诸侯大臣的利益，革到他们命的根子，体制改革，真的难上加难，保守派也就是保利派。
这一年周宣王九十岁，中条山条戎，奔戎，送个周宣王的生日礼物是一场暴乱。猗氏联合垣曲亘氏亘侯攻打盐国，盐氏不敌，上报朝廷求援。
周宣王生日也没过好，就派司马程伯休派大将军前去讨伐条绒奔戎之乱。
奔戎，即周人称貆戎，通垣，尽管这两个字不同读音，古代通用，表示渺视蔑称。
程伯休派谁去呢？
参军将军圻父建议说：“虎臣右将军亶，可以前去征讨奔戎。”
程伯休说道：“他是王上的虎臣，如何离开呢？”
圻父说：“还不是有左虎臣在吗，左虎臣一人就可统领御林军，亶将军可以前去讨伐垣国。”
程伯休说：“虎臣，不是我等调用之人，如果要调用，得请示陛下下令调遣，虎臣属于陛下直属调遣。”
圻父说：“这不难办，臣前去建议陛下调遣亶将军前去讨伐垣国亘侯。”
程伯休不明白圻父为何一个劲的建议亶将军前去出征呢？其中有什么道道？让人费解。
圻父前去路中宫，求见宣王。
宣王