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《人神左右》正文 第二十章 旅行
打破宗法制,学院开始盛行起来。以学院为代表的学术派开始持反对的态度,他们从学术的角度提出了三个重要的理由。</p>

    第一个理由,是会增加神族和凡类的种族隔阂。整个地球族单纯从神力这个层面上划分,可以粗略地划分为为神族和凡类。整个族群所形成的社会体系能够良性运转下去,二者缺一不可。如果修仙从娃娃抓起,势必从年幼的时候就中断了二者之间的联系。神族的朋友只有神族,凡类的朋友只有凡类,双方缺乏共同的价值基础,势必在一些摩擦上会出现极大的分歧和争执。</p>

    第二个理由,是会打乱一个孩子正常的生长过程,从而限制了其发展的可能性。神力即便是与身俱来的能力,要理解、掌握和运用都不是一件简单的事情。过早的修行意味着娃娃们要消耗极大的心力去修行,他们的童年生活就可想而知。这种情况在很大程度上会造成娃娃们的心理缺失,引发很多麻烦的社会问题。比如神族孤僻症、神族忧郁症、神族幼稚症等。之所以要在这些症状上加上神族两字,并不是带有某种歧视的意思,主要这些病症的神族会给社会带来非常严重的问题。而通过长期的跟踪调查,学院派有充分的数据证明这类神族如果没有患病,极有可能给社会带来巨大的变革。疯子和天才往往只有一步之遥。</p>

    第三个理由,是拥有与心智完全不匹配的巨大的力量,会引发很多灾难性地后果。停战后的一千年来,不断上升的未成年神族犯罪率已充分地证明了这一点。成年的神族可以用律法去处置,可未成年神族,在处罚上是非常的麻烦和困难的。</p>

    各地建立的启蒙学院从某种程度上说,就是持反否定态度的学院派斗争的结果。不过随着社会的发展,利益彼此渗透,在教育态度上双方的态度日趋暧昧。绝大部分启蒙学院现在都开设了少年班,唯独蒙学院依旧坚定地走在自己坚信的道路。尽管这使得它的地位在整个地球派里变得颇为尴尬。</p>

    “蒙学院”,烫金的三个大字刻在一块浑然一体的大石碑上。颜色很俗气,却并不影响它的书生意气。</p>

    院门不是很大,两侧写着一副对子——“闻道有先后,达者无长幼”。入学后朱萧逸才知道,这副对子也正是学校的校训。</p>

    他到蒙学院的时间,正是上一届新学员已然入学,下一届新学员还没有招收的空档期。凭借青云宗的推荐信,在门卫的指引下,他来到了教导处。</p>

    教导处在一株古木的肚子里。没有门,约莫十平米的样子,分为上下两层。负责接待的是一名少女,约莫十七八岁。金色的长发,白皙的皮肤,瓜子脸,水蓝色的眼睛,是个美人胚子。</p>

    朱萧逸轻扣了几下树皮,说道:“你好!我是来报道的新生。”</p>

    少女抬头看了他一眼,问道:“有推荐信么?”</p>

    “有的。”说着,朱萧逸迈步走到桌前,从背包里拿出一份推荐信递了过去。</p>

    少女接过推荐信,说道:“你稍等一下,我跟教导主任通报一下!”</p>

    然后就往楼上走去。过了大约一刻钟,少女才走下楼来,对朱萧逸说道:“教导主任塔古老师让你上去。”</p>

    朱萧逸说了声谢谢,带着几份忐忑和对未来的憧憬,向楼上挪去。</p>

    此时楼上的塔古,手里拿着推荐信,眼睛却盯着楼梯口。他有些迫不及待想看看这个新生。这会

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