所以在杜甫的《赠韦七赞善》里，曾引俚语“城南韦杜，去天尺五”也是一种自豪的隐喻。因为他就是出自京兆杜氏在南方的分支——襄城杜氏的门第；因此，他能够结交的圈子也是曾经或是当下的宰相世系子弟，比如房玄龄的曾曾孙“当代赵括”房倌……
（题外话所谓盛唐三基友，杜甫是半城的襄阳杜氏出身，高适是渤海高氏的京兆房，唯有李白是真寒门出身，祖上都不可考了只能追溯戍边的唐人后裔，五民之末的商人家庭出身；所以最后个人的际遇和跌宕起伏的下限也很明显。）
（后世人皆以为写出那么多反应民生疾苦的诗圣杜甫，一辈子都是穷困潦倒落魄的。但是其实他的门第出身决定他的地位和际遇并不会差到哪里去；因为他的祖父就是文章四友的杜审言，自小家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活，才有足够读书和游学的能力。
真正落魄的时候也就是安史之乱前后，因为李林甫专权而粉饰太平妄称“野无遗贤”的需要，屡试不第的杜甫就连西河尉这样的小官都不愿意做，后来改授了右卫率府兵曹参军才勉强接受，然后因为安史之乱爆发而过上了一段颠沛流离，衣食无着的日子。
但是一旦到了灵武投奔肃宗之后，马上就被授予右拾遗这种清贵美职，就算后来因为替葬送了朝廷大军的房倌求情，而被唐肃宗所贬斥为华州司功参军。但是余下的岁月里，依靠在老友严武等处的入幕，也以工部员外郎的身份在蜀地留下来了不少传闻轶事。）
（相比之下，边地出身微寒的李白，在识人之明和政治眼光上，与他的诗文才情和抱负理想，简直就是一个荒诞的反比。所以最后他只能在投奔的永王，被时任荆南节度使的老友高适给平定之后，落得一个流放夜郎然后半路遇赦，又死在北上投军李光弼的途中）
但也因此与行将就木的李唐王朝捆绑过深，因此，当天下的局面随着辗转南北而进入两京的黄巢，就此发生了巨变之后，这两家世族也几乎是早到了灭顶之灾。不但盘根错节在京的本家嫡系亲族被陆续屠戮一空，就连作为祖地的杜曲和韦曲，也在历次战乱当中被烧成了白地。
因此，反而是那些关系较远的旁支远宗得以幸存下来，又随着太平军对于长安乃至京畿道的大迁徙，而来到了山南东道和荆南境内。因此，眼下这些人无疑将家门起复的希望，给寄托在了韦庄、杜荀鹤这两位，原本名不见经传的破落小支子弟身上了。
当然了，正所谓是“破船也有三斤烂钉”，从韦曲和杜曲祖地出逃的少数本家幸存者，也多少携带出来了一些细软，虽然碍于太平军《太平田亩制度》的干系，没法直接在地方上买田置地，但是也在城内拥有了店铺和其他一些营生的手段。
如今作为外来者背景下最为缺少的，反而是来自官面上的庇护和关照了。所以，韦庄和杜荀鹤这两个得以进入体制内的唯一选择，就成为了这些人奇货可居的追捧对象了。依照韦庄自嘲的说法，他们甚至愿意就此尊奉他为当代韦氏的族长，而以身家趋奉之。
当然了，相应的附带条件是让韦庄、杜荀鹤等人，籍此以亲族的名义将一些精心挑选出来，才貌皆佳的族妹、侄女辈，给保举到相应的女眷圈子里去。显然是要籍此效法韩渥族妹韩霁月的故事，博取那进入新王后宅的一线可能性。
当然了，对于这一点无论是韦庄和杜荀鹤都是看的比较明白的；相比在于新朝可以预期的前程富贵，这些远房亲族的诉求和利弊得失，还真心不算不上是什么，甚至是一种严重的负累了。但是出于传统的亲缘人伦，却又没法对其置之不理。
“其实，此