黄帝弯弓搭箭，向着前方射去：“箭头所向，就是你们部族的去处。当有一条大河在前，那就到了你们的封地，限即日起行。”
方相几个首领都说：“谨尊黄帝命。”
公输归说：“黄帝大人，谢你给我的封地。有易从来归心于一统，拥护邦国大业，请把他留下来，仍居住在原来的地方。”
黄帝问：“有易，你愿意吗？”
有易说：“我属于方相氏部落，过去是，以后也是。愿意永远和他们在一起，同甘共苦。”
黄帝说：“既然如此，新的封地由有易氏领受，以姓氏命名为易。方相氏原部落，从今以后隶属于有易氏。”
有穷接受了石符，不高兴。去问风后：“为什么把阪泉封给了虞桑，不封给我？”
风后说：“那里本来就是人家的领地，怎么好封给你？你放心，黄帝大人说了，要封给你更好的地方。”
有了这句话，有穷就放心了：“别，别，我住那就很好的。神农氏走了以后，他们的土地归了我，够种的，还都是熟土。”
他心里很满足，捧着符契兴高采烈，却不知道自己此刻犯了一个大错，弄得后来无家可归。看见了赤将子，就问：“釜山是发现金的地方，所以才来这里合符，你是冶金人，为什么不造金符？我拥护黄帝的分封建制，金符可以千秋万代保存。”
赤将子也懊恼：“嘿，谁说不是呢，许多人都这样问。放心，我不久就会让黄帝用上金符。”
1994年，涿鹿炎黄蚩三祖研究会会长任昌华，在距离涿鹿县矾山镇60里外的保岱村，发现山顶有面积几百个平方的高台，有人工雕琢过的痕迹。王北辰教授认为，这就是黄帝合符的釜山，这个台就是合符台。同年，任昌华先生在釜山考察，发现一块造型精美，而且两面还有原始独特图案的石器，他认为这就是轩辕黄帝釜山合符时使用的符契。
这是黄帝第一次合符，以后还进行过许多次。
易中天的《中华史》给史前文明断代，认为炎帝和黄帝代表的是部落时代，尧舜禹代表的是部落联盟。这个说法有待探讨，因为从釜山合符开始，过去的部落时代已经结束，以轩辕黄帝为首的五帝，力图消灭部落联盟，以发展和完善邦国体制。也就是说，他们的政体，主体不再是部落联盟，而是国家的模式。纵然有部落联盟的存在，那属于尚未统一的地方，不代表主体。
方相氏离开的时候，公输归送行。他驾着一辆马拉车：“有易首领，车是你引导我制作的，送一辆给你吧。”
有易高兴地接受了：“我更喜欢这一匹大黄马，甚于你给的车。”
公输归问：“为什么？马到处都有，车是唯一的呀。”
方弼说：“就是它，帮助轩辕占领了我们的涿鹿。打那以后，我看到它就心有余悸。”
公输归说：“我知道，当时我就在场。大黄马一声长啸，把你吓了一个跟斗，哈哈哈！”
“当时我就发誓，为了得到这一匹马也要消灭轩辕。”
“你这样说就不对了，人要与时俱进。”
有易说：“我不是为了复仇，而是从心里对马有一种亲近感。从今以后，我就把它供奉为家族的祖先神。”
“怪不得你老去给轩辕氏放马，原来是喜欢它。”
嫫母也来送行，安慰着说：“你们居住在这里，黄帝永远寝食不安，伴君如伴虎。离开这个地方最好，什么也没有失去，得到的是永远的安居乐业。”
方相说：“你放心，我们到了新地方以后也学耕种