街头巷尾，食肆逆旅，甚至是女闾之中都在议论神农琴和秦国大商人虞跃。
“听说了么？有秦国大商人称虞跃者获太古神农氏所制之琴，将在有巢居中设宴，供四方宾客品鉴观赏，共闻王者之音。”
“啊？神农琴，兄长我没听错吧？”
“没错，就是神农琴，名为知音，太古王者所作。”
“王者所作，有德者方能居之，那秦国商人何德何能？”
……
不得不说，有巢居的宣传能力真是强大，短短两天时间，前去拜访申生的富商大贾、公卿家臣已有一二十名，其余慕名而来的中小商人则更多。
“知音”还没现世，申生却借着神农琴的名头先火了一把，成为而今成周城中最炙手可热的大商人。
商人最是敏锐，很多人其实并不关心神农琴的真假，有几个商人吹箫鼓琴？他们只不过是借着观赏神农琴的名头来和申生搭线，最重要的是探一探申生异军突起的秘诀。
两天前谁知道成周城中有虞跃这号人？而仅仅过了两天，在商人这个圈子里，若是有人说不知道虞跃，不知道神农琴会被笑掉大牙的。
申生对待来访的客人自然是极为谦虚有礼，除涉及到商业机密之外的东西，知无不言，而且申生还特别舍得花钱，凡是前去拜访他的商人，无论家资多少地位高低，他都会请人到有巢居中搓一顿。
由是，申生的良好口碑在成周商圈里渐渐发酵了起来，假以时日，成周的商人都会知道申生是个敦厚好义、轻财重诺，好结交朋友的人。
成周城中的一些游侠最近也是闻风而动，前来拜访申生，当然了，这些游侠中骗吃骗喝的居多，真正有本事的暂时还发现。
申生现在也没有闲钱养着这些人，在给了这些人一些钱财之后申生就让人打发这些游侠离开了。
游侠这个有活力的民间组织，收几个小喽喽到麾下的用处不大，若是能收一二有威望的游侠头目申生倒也很乐意。
毕竟，街头巷尾，卿大夫之家若有一二风吹草动，这些游侠基本上就最先得到消息的，如果能用这些人充当耳目，对申生是大有益处的。
不过，这些事情现在还不急，还是先搭上周天子的线再说。
申生不知道的是，神农琴和他的名姓已经上达天听了。
神农琴是什么，是圣王所制之宝。周公制礼作乐，乐是用来教化的，而神农琴则是王者教化的工具，是圣人教化天下，理育群生的至德之宝。
说白一点，神农琴在洛邑现世，是名副其实的祥瑞，若是再联系上周王朝江河日下的形势，那么神农琴完全可以成为上天还未厌弃周德，甚至是上天在褒扬周国，欲使周国再度兴盛的证明。
非如此，上天何必降下神农琴？
若是天子能得到神农琴，并且晓谕各国，那么很有可能会出现一次列国来朝的浪潮。
古人最是迷信，像成王定鼎于郏鄏（应是洛邑）时，卜世三十，卜年七百都能震慑天下诸侯，更别谈确有实物，经得起验证的神农琴。
王城中的卿大夫政治嗅觉是极为敏锐的，其中的关节几乎每个人都能想的明白。
所以，当听到有巢居散播的消息之后，上朝的时候便有卿大夫开始向天子进言。
大夫桃子首先进言道“臣尝闻古之圣王理育群生风以化之，乐以教之，抚民怀柔，以靖四方，故我先王莫不以教化为务，先王周公制礼作乐，教化万方。今成周城中突显太古圣王神农