人就会不同意，野人的社会地位提高，就是抢夺他们的社会事务权力，想当年，乡遂之间通婚，先祖康王还是费了九牛二虎之力才解决，大臣也会强烈反对，大臣、武将、武官都来自于六乡国民，他们这个独揽朝政事务的习惯，很难打破，还是慢慢来，这个改革，远比建设六乡民团问题大得多，这等于取消国野之分，等于取消国人特权，还需思考良方，等待时机成熟之后，再实施取消国野之分的改革。”厉王说道。

    “这帮大臣也是，思路永远停留在陈旧的礼制观念上，什么六遂之民都是战犯之后人，那是两百年的事情，人过五代之后，先祖亲情弱化，随着时间的冲刷，人们的仇恨也就慢慢淡化，周王朝已近两百年了，陛下已经是第十代王者，两百年前的战犯之后人，现在的六遂之民还说他是战犯后裔，是不是太过分，军队入伍政审，最多三代就足以了，三代之后，第四代，就不再沿袭先祖的罪名，这才是真正意义上的革典。奴隶社会要走向封建社会，就像先祖穆王所说，‘和治诸侯，万民平均’的局面，耕者有其田，人人均田，取消奴隶，占时保留佃农的存在是可以的，这样社会才真正意义上的进步。”王后申说道。

    “达到这样的效果，可能还要再过五十年，等到太子姬靖去改革了，人们思想开化也是需要时间的，社会性质革典，新老思潮的撞击变更也是需要时间磨合的。”厉王说道。

    王后申追问道：“陛下的司徒部门革典，好像才开始？下面具体什么内容，哀家想先听为快。”

    革典的具体情况，请听下回分解。